2018年12月號.第26卷.第6期.總第156期    Bookmark and 

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遺珠重尋

 

  悠悠歲月,滔滔書海。這本書,或許你從未聽聞其名,也就從沒相識的緣分;那本書,或許你在書局、圖書館閒逛時錯過了它在書架上靜佇著的角落,彼此也就緣慳一面;有些書,或許你在手機瀏覽IG(Instagram)或Pinterest 時,看到好友分享其亮麗的封面外表,卻沒細察其「內涵」,各自也就擦肩而過;在世途中各種陽錯陰差下,結果你和一些好書還是沒有走在一起……為此,我們邀請了幾位愛書人,藉文字照亮那燈火闌珊處,讓讀者發見遺身暗角的好書,給遺憾補遺。 

顏慶彰:《當上帝開始說英文》 

  十五世紀是個怎麼樣的時代? 

  歐洲正從黑暗時期蘇醒,進入文藝復興。古騰堡的研究成果,令印刷技術大幅進步,改變書籍的流傳方法。自此書本不只是抄寫在皮卷之上,而是以油墨和紙張大量印刷,登堂入室,成為家庭中可以負擔得起的商品,滿足人心靈的渴求。古騰堡的重大挑戰,就是印刷拉丁文聖經。 

  推動宗教改革的馬丁路德,刻意使用淺白的德文寫作,叫普通民眾也能明白信仰。他的文章藉印刷術得以廣傳。除了寫作,他更埋首把聖經翻譯成德文。這樣叫不同地方宗教改革支持者,興起了一個念頭:憧憬擁有自己民族語言的聖經。 

  這是《當上帝開始說英文》1的開始。 

  可是…… 

  主張把聖經翻譯成英文的人,竟被教會視為異端? 

  在歐洲大陸開始的宗教改革運動,是怎樣傳到英國的呢? 

  英文本是英國國內低下階層的用語,如何成為英國全國通用的語言呢? 

  起初的英文聖經竟要在境外印發,並偷運回英國? 

  英王詹姆士一世怎麼最終同意,把聖經翻譯成英文的呢? 

  那是《當上帝開始說英文》的時代。 

(作者是曾創立基督教書室的愛書人) 

註釋:
1.艾利斯特.麥葛福著。張曌菲譯。《當上帝開始說英文》。台北:新新聞文化,2002。 

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莫非:《福音、傳媒、策略》 

  創世紀文字培訓書苑的主要異象就是推動「全民寫作」和「全民閱讀」。因此每處培訓文字事奉時,我都會大量推薦書籍給學生,而且最常說的就是借用張愛玲「成名要趁早」這名言,不斷強調「買書要趁早」! 

  因為現在的出版生態會讓書在天地間面世的時間大大減短。很多好書還來不及像清晨綻放的花朵得見天日,就凋謝了。 

  其中有一本書,基本上我在教所有的文字課和文化課上都會提到並推薦,卻早早就絕版了,令人扼腕。這本書就是甄雅各所著《福音、傳媒、策略》(Contemporary Christian Communications, Its Theory and Practice)1。 

書中對福音傳播有很詳細的剖析,也有很實際的建議。 

傳福音需要策略
  其中最讓我受用也轉而不斷教導學生的,就是「甄雅各策略進度」(James Engel's scale)。甄雅各利用一個尺度來表達傳福音的進程:一把尺的中間是「零」,代表十字架所在之處,也就是一個人的決志信主;左邊負七則代表對神完全沒有概念或敵對;負三則是開始對基督教有開放態度進入慕道;零之後到正七,則是信主後的栽培造就。 

  他提到任何福音的傳遞,我們都不可能一步到位:把一個人在觀念或生命上從負七推到零、很快地讓人從完全不接受神到信主。但只要我們幫助一個人從他所在之處朝十字架靠近一步(比如說從負七到負六),就算達到使命了。這和現在所講的「全方位」傳福音有異曲同工之處。 

  參考甄雅各策略尺度,文字事奉也可分成幾個區塊:福音預工(-7到-3),福音文學(-3到0),靈命造就文字(0-7)。每個區塊各有所重,無論是主題、形式和策略,都會有所不同。 

讓好書死而復活
  由此類推,當我們寫一篇文章就不要企圖心太大,以為可以「定個人屬靈生命的天下」,那是太大的企圖心。我們的文字,只要能幫助一個人從對神沒有概念轉為開始相信有神,就已是很大的進展了,不見得需要馬上決志信主才算「進球門」。 

  這本書不知為何英文及中文版皆早早絕版。福音傳播也已從廣播、電視轉為網絡,卻仍未見任何其他相關領域的書可以給出如此清晰的架構。現在有太多人用高分貝的聲量傳福音,在海量信息中卻並未爭取到更多的耳朵。傳福音需要策略,呼籲有共識的出版社可以讓這本書死而復活。 

(作者是創世紀文字培訓書苑主任) 

註釋:
1.甄雅各、羅愛頓合著。林來慰譯。《福音、傳媒、策略》。香港:證道出版社,1979。 

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翁傳鏗:《雲柱與火柱》 

  要在書海中擇取遺珠頗費思量,基督教文藝出版社六十七年來,出版屬靈書籍逾千,最終我選取了推介《雲柱與火柱》1。 

  究其原因,首先是因作者陳澤民牧師(1917-2018)在神學、牧養、聖樂(精通古琴、鋼琴及古風琴)及文字各方面皆有恩賜,為上主重用的忠僕。 

理解信仰意義和力量
  《雲柱與火柱》更是陳澤民牧師初露頭角之作,差不多是七十多年前的作品,那時他在浙江紹興福康醫院擔任院牧,透過與病人及家屬的接觸,對人生與信仰有著深刻體會及領悟,慢慢建立了牧養與輔導的基礎,可說是這方面的先驅者。 

  全書共分三部分:「信徒生活」重視上帝與我們的關係,如何透過讀經祈禱深化靈命,從而與上帝同行,實踐使命。「人生遭遇」則關注醫院場景:從嬰孩出生、疾病痛苦、施行手術、長久殘廢、進入安息……幫助我們從人生不同遭遇,特別是痛苦與失落時刻,明白信仰的意義和力量。第三部分的「教會周年及其他節日」,包括教會年曆節期、定期節日(如新年、婦女節、勞動節等)及特殊紀念日(如聖保羅感化日、聖馬提亞日、天使報訊日等)。雖從宗派背景而言,陳牧師成長於浸禮宗,但他能吸收普世教會大公傳統,幫助我們明白上帝的恩典和啟示更深,卻無意強迫人們遵守。 

了解與面對生命
  《雲柱與火柱》自1951年由廣學會初版,及至1990年由全國兩會再版,我至少看過三個封面,粗略估計這三版已印刷了六萬本,可見其重要性。究其原因是人生必有苦樂和順逆,醫院可說是人生縮影,因除結婚外,生、老、病和死皆在這裡發生,且更是了解生命的活生生文獻(living human document)合宜之地。而教會節期則幫助我們面對生命種種遭遇時,提供信仰支援力量。因此,人生在世,無論何時何地,《雲柱與火柱》一書,能不斷幫助我們愛主更深。 

(作者是基督教文藝出版社社長) 

註釋:
1.陳澤民著。《雲柱與火柱》。香港:基督教文藝出版社,2009。