師達能牧師夫婦之二 （John C. & Elizabeth Scott Stam）

史文明

（Elizaeth A. Scott Stam）　　　黃鍚培

「為此我讚美祂的名！我愛中國，尤其今天中國比以前更需要福音。祂的信實廣大必從我身上彰顯！我深 信舉世最值得做的，是讚美主！而至高的讚美，就是把祂的肢體，包括尋找那些未信主的外邦人，都帶到主的寶座前！」

1932年六月，她在揚州語言訓練所學畢中文，被派往安徽西北之應州（今阜陽市）福音站工作。九月她參加在 蕪湖舉行的宣教士退修會，漸適應新環境。約於十一月底寫了一個報告到上海，提及應州教會舉行四天的年會，請宣教士羅姑娘（Miss A. B. Rodgers）來主講。羅姑娘還帶了一位中國女傳道--由宣城來的張姑娘（Miss Chang）一起領會。此外，又與駐本地的韋姑娘（Miss T. C. Williamson）一行三人到西北部的太和有數天聚會。 從報告可見她是何等興奮：

「這次年會非常成功，最保守估計，赴會者800眾，把會堂擠得水泄不通。隨後有60人受洗，包括我們信了主的女僕，因她趕不及上次的水禮，便改在今次。另有一位82歲的老人家，受洗後即回家勸他那放蕩不羈的兒子悔改信主；在數位教會長執同心輔導下，一面解答他的 疑難，一面為他禱告，結果這青年信了主。」

同年9月24日，師達能（John C. Stam, 1907~1934）亦蒙召赴華。他是新澤西州人（Paterson, New Jersey），生於敬虔之家，就讀於嚴格的教會學校，年輕時已 明白真理。他本自以為義，但對付罪仍是無能為力，才深感實在需要救主！雙親非常愛主，帶領全家六男二女參與事奉，除師達能弟兄到中國 外，尚有一子往東非（East Africa）宣教。

在慕迪神學院求學時，師達能弟兄透過參 與宣教活動，漸漸明白千萬個失喪靈魂的需要。以下是他赴華前寫的見證：

「神把對中國的負擔放在我心，愈來愈重。我實在找不到一個理由對主說，我不能去，因當地的需要是這 麼大！從神的話語、禱告、研究中國的情況及自己的際遇（註三），我毫無疑問地知道，主實實在在引領著我。」

1933年有幾個月，師達 能弟兄在安徽南部安慶的語言訓練所勤奮學習中文。他在六月左右寫的一封家 書，提到他已和史文明的訂婚，並他學習的經驗：

「看起來中文是很難學的語言，但因著你們的代禱，不出五個月，我便順利通過第一級考試合格，並慶幸 自己能在早禱會首次用中文公禱。雖然略知皮毛，還不足以表達自己，主卻讓我把祂的話一點一點說出來，實在要讚美主！那天早上唱詩時，我再一次想起主說： 『但我原是為這時候來的。』（約十二27）同樣，我深知自己一生的際遇和訓練，也是為著現在這個時候預備的。這個思想，常幫助我克服所遭遇 的困難。」

隨後他被派往安徽東部的宣城，一面學習語言，一面展開工作。

1933年10月25日，師達能和史文明在山東濟南結婚。11月底一起從應州回宣城，準備前往南行七十哩的旌德縣做福音開荒工作。

旌德縣是新闢的福音站，一年前由汪仁宣教士夫婦（Mr. & Mrs. Samuel Warren）開始。他們居此近一 年，那年夏天返國休假，故師達能牧師夫婦來得正好。1934年初，他們開始到旌德視察，三月師達能師母寫了一 份初步視察的報告，即師達能弟兄夫婦在《千萬中國魂》雜誌所留下唯一的旌德宣教記錄：

「表面看來，旌德是個荒涼市鎮，位於群山環繞的谷地，城牆多已倒塌，雜草叢生。城內到處頹垣斷壁。 這本是達官貴人家，經太平天國之亂，全城被洗劫一空。當地人傳言，城牆上某轉角處，形狀似烏龜頭，破壞風水，現要更改也來不及了。

「宗廟祠堂是唯一留下足以誇耀他們是來自官宦之家的東西。這些祠堂在中國中部及南方尤其盛行，因他 們對族氏和血統遠比北方人看重。無可否認，這點民族優越感，也是宣教士在中國傳福音的最大障礙。即使最謙厚的中國人也逃不了這荼毒！但我們深信，如果神要 對付法利賽人，像對付大數的掃羅一樣，必會在安徽南部尋到祂的珍寶。我們千辛萬苦來中國，絕不是想用個人力量把這『硬頸』的民族改變成基督徒！更不是我們 揀選了中國式的生活和思想，乃是基督用關門和開門的方法送我們到這裡來。這完全是祂的恩典，獨一的恩典，把我們留在這裡！不然的話，誰能忍受這些煩惱（註 四）？

「這次我們初步踏勘，走了二百哩。行李、被褥、書籍、食物等都由兩位男工挑擔。每走一小時，便在 『十里亭』歇一歇。有時是個泥搭涼亭，有熱茶水招待過路客，有時是村鎮大客棧，讓我們可按時進食，或是自備的午膳，或是叫來的熱騰騰晚飯。無論到哪裡，都 有聽眾。我們在『十里亭』可向大批旅客或個別的人傳講真神和永生，或出售顏色鮮明的福音書。晚飯後，定有不少民眾來聽生命之道。

「汪仁先生把他們租用的地方讓給我們作居所。帶我們到各處的佈道所認識當地的信徒。我們只在旌德住了一週，白天由當地信徒陪我們到附近鄉村佈道。每次戶外聚會，即 使我們用上所認識的中文，他們也聽不懂外國人口音，故要掛起經文和圖畫，讓他們看得清楚。我又有機會在戶內向婦孺傳福音。晚上只有史坦及汪先生外出領會。

「在這群山萬壑的地區，有一件事發生，值得我們感恩並繼續禱告：

「原來在三十多年前，只靠著外來的一點點幫助，一間土生土長的教會便建立起來！當時做教師的張先生 （Mr. Cheng），從一位遊行傳道者手 中買了些福音書，後又買了一本聖經。隨後張氏父子二人跑到貴州，跟一位住在當地的中國內地會宣教士研讀這些書，清楚明白救恩，在那地受洗。回家後在家中聚 會，教會漸漸增長。其後兒子成為傳道人，恰巧到了安徽南部另一地區，協助我們一位同工！張老先生喜愛唱詩歌，雖然其他信徒無法聽懂他所唱的歌詞和曲調，但 信徒卻圍繞著他，一起唱他們自己的中國調子。對一位剛懂得和同伴對話的宣教士來說，聽了他們的鄉音，簡直嚇得無所適從！但是，對我們來說，在昌化（註五） 所看到的工作，是我們最大的鼓舞！若是神的旨意，我們實在喜歡再『跨過邊界』，多留一點時間，多學些方言，以便有足夠能力把福音傳給這一帶山區谷地的村莊 市鎮。」

這報告從歷史、地理、風俗、習慣、人情、鄉土等方面，把旌德的輪廓描繪出來，也把她那兩年的心境表 露無遺。向中國人傳福音實在不容易！但因看到神的大能，他們就不辭勞苦！夏天將到，他們快要遷往旌德，但師達能師母史文明的 產期日近，便留在宣城。九月十一日，在蕪湖醫院誕下女兒愛倫（Helen Priscilla）。

產後調養過後，這小家庭便出發。但正值國共內戰，風聲鶴唳。約在十月下旬，師達能弟兄跟另一 位宣教士寇斐弟兄（Erwin A. Kohfield）一同出發，先作實地調查。二人行程詳載於寇教士 的報告。

寇教士一家與師達 能師母同時抵華，他們有三個年幼小孩，本在安徽南部屯溪事奉。八月左右聽 到謠傳紅軍壓境，後始知虛驚一場。九月下旬，風聲日緊，於是九月底一家逃離屯溪到宣城避難。其報導如下：

「我們避難到宣城約一個月後，治安像回復安穩，我們遂急著想回去工作。剛好有位同工（即師達能弟兄）也分 發到旌德工作，該地在屯溪之北約六十哩。於是我們二人結伴，從陸路往這兩地作實地調查，之後再搬家。沿途打聽、調查紅軍的活動。每經一處，都說平安無事， 除局部地區有小動亂，其他並無大礙。除非有大批紅軍出現，他們很少會擄掠外國人以謀贖金；不過，無論如何，他們定會搶劫一番。

「抵達旌德縣時，我們謁見縣長，徵求他對師達能一家來旌德 縣定居之意見。縣長立即說沒問題，且擔保如有危險，定會派兵保護。我相信這縣長真誠可靠，謹守諾言；但這小小縣城，怎能抵擋數千紅軍的圍攻？」

約十一月下旬，師 達能牧師夫婦及嬰兒小海倫遷到旌德縣。怎料兩個多星期後（註六），他們夫 婦便榮歸天家了。

二人合葬的墓碑，中間刻上大型十字架。十字架下面寫著：「1934年12月8日在安徽廟首離世」十字架左旁刻著：「師達能（JOHN CORNELIUS STAM）生於1907年一月十八日，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大（腓一20）。」十字架右方刻著：「師史文明（ELIZABETH SCOTT STAM）生於1906年2月22日，因我活著就是基督，我死了就有益處（腓一21）。」

墓碑基石上還刻著：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕（啟二10）。」

師達能弟兄殉道 時，年僅27，其妻史文明也只有28歲。聖經說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）他們只工作了兩年多，留下的資料有限，他們是否徒然死去？這慘劇傳回歐美時，有何反應？日後旌德 縣的工作又怎樣？留待下期再續之三。