回教的宗派很多。自穆罕默德（570~632）死後，回教便開始分裂。回教聲稱有七十三派。雖在教義上大同小異，但在社會 意識，例如能否與非回教徒和西方文化共存之觀點上，有頗大的差異。以下為其中幾個值得注意的宗派：

Mu'tazilites：看重理性 邏輯。引進希臘哲學家的學說。認為不須啟示之助，理性便足以闡明真理。不過因為人的意志軟弱，故須啟示印證真理，讓人明確知道何謂善及當守的行為準則。重 視行為，看犯大罪者不是回教徒。回教著名哲學家不屬此派者俱多重視理性。

Sunni：遜尼派，佔回教徒百分之 九十，是回教中最正統，最保守，及勢力最大的宗派。主張真主啟示的對象是整個伊斯蘭教的人，傾向於融合不同的宗派。此派後分成四小派。土耳其、南斯拉夫、 伊拉克、印度，中國和馬來亞的回教徒多屬此派。

Shiites：什葉派，相信真主阿 拉的指示集中應驗在一個人身上。伊朗教長柯梅尼就屬此派信徒。佔回教徒百分之三。伊朗、米索波大米亞、黎巴嫩境內、印度一部分回教徒，都屬什葉派。此派也 出現激進分子。

Murji'te：主張和平、包容、 平等。認為回教徒應彼此接納，平等相待。常在爭戰的回教徒中扮演和平大使的角色。接納犯罪的回教徒。在得救方面，重視信心過於行為。

Shari's：教法主義者，有良好 完整的民事和宗教法律體系，是目前回教中最大的聲音。由於回教國家中也有國法，因此常引起辯論宗教法律與國家法律孰重孰輕的議題。現代原教主義雖與之見解 不一，也以採用宗教法的為多。

Sufism：神祕主義，看重內在靈 性與道德修維，幫助窮困的回教徒，代表人民向政府表達意願。

Wahhabi：瓦哈比派，推動回教 復興運動的清教徒。強調恢復穆罕默德時代的原始生活。排斥由日後加添的繁文縟節。不准歌舞音樂、飲酒吸煙，及種種華美裝飾，否定什葉派，將之視為異端。與 亞拉伯土豪結合後，勢力大增，掀起戰爭，一八○八年曾奪取麥加及麥地二城。沙地阿拉伯國多半信徒屬此派。

Fundamentalists：原 教主義（不是宗派，是派別。如基督教之基要派、自由派等）。反現代化及西方化。看婦解是西化結果，引致家庭瓦解及邪淫風習。反對民主制度，不相信民眾有道 德自決能力。痛恨西方殖民主義，又因看到親西方的回教政要無能解決貧窮和人口過剩問題，因此看西方的一切盡是邪惡勢力。

Kharijites：仇視每一宗 派。視每個沒有徹底遵守回教教規的人都是叛徒，都當被殺；就是領袖，也當被推翻和被誅殺。回教第三任教主阿里，就是死於這派手中。此派經常內鬥，但在同仇 敵愾上卻經常一致，因此常屠殺其他回教徒。他們認為只有遵行一切教規的，方是真回教徒。他們反對因信得救。回教徒經兩百年戰爭，才把此派給制服下來。今日 殘殺平民的回教恐怖分子，其實是此教派的復辟。

綜合來說，回教宗派甚多，彼此不服，不能以任何一宗派來代表正宗回教。