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塵沙滾滾的曠野，黃草焦土的坡嶺，峭石畢露的山丘，廢墟亂石處處的聖城耶路撒冷；只有幾處比較油潤的綠洲點綴著，整個以色
列給人的感覺並不如想像中那麼愉快動人；但它就是那被稱為「應許之地」與「流奶與蜜」的迦南美地，就是被我們尊貴救主所選擇降生的地方。先知以賽亞預言彌
賽亞要像「根出於乾地」的所在。為著祂，這裡有人類最悠長的歷史及文化；有被稱為「世界戰場」的平原，是一神－－猶太教、基督教、天主教及回教的聖地；將
來，世界也要在這裡演出它最後的一幕，一切的一切都是在見證祂是人類唯一的救主、和平之君。當人的心歸服祂，讓祂執掌王權時，和平就必臨到。
意為平安的耶路撒冷所代表的以色列國，是世界上最沒有平安的國家。在這一塊位於中東、小小的巴勒斯坦地土上，發生過數不清
的戰事－－早自古代的希伯來人，迦南、米甸、敘利亞、埃及、亞述、巴比倫、希臘、羅馬、亞拉伯、十字軍、土耳其，以至近代的英國都曾有過稱霸之爭。一七七
九年拿破崙，幾乎所攻打耶斯列的Acre失敗，消滅了建立東方帝國的美夢。不僅是拿破崙，幾乎所有佔領過它的列強，都想在其上建立他們永遠的王國，因此幾
座重要的城，毀了又建，建了又毀。根據考古家已發掘的記錄，米吉多（即哈米吉多頓）重𠋥的城基竟達二十層之多（芝加哥東方學院）。最早一層約建於主前四千
年，最遲的一層約建於主前四百年；城基愈建愈高，原位於耶斯列平原上的米吉多，如今已變成一座小山丘了。在耶利哥有十七層、耶路撒冷城也有三重城基，當年
主耶穌走過的街道全在現有的地面之下，因此所有的古蹟都要往下走一、二十呎才能看到。
實在想不到二十一世紀的耶路撒冷是個偶像充斥、迷信氣氛彌漫的地方。當年摩西臨終前再三叮嚀以色列百姓要遵守神的聖言，切
勿隨從迦南人叩拜偶像，看到今日耶路撒冷的光景，才明白摩西那麼嚕囌（或說神嚕囌）的原因。今天您在以色列的山崗上，青翠樹下，雖然看不到古代迦南人的偶
像，卻能看到現代的偶像：耶穌像、聖母像、聖人像、這塊石頭、那方磐石、山洞、墳墓…每天無數誠男信女從世界各地來到，或在其前默禱深思，或跪拜、或點
燭、或親吻－－正所謂用私意敬拜，如斯無知，背神心意，可悲哉！不僅如此，耶路撒冷一天不知出售多少偶像給遊客帶回供奉。耶路撒冷，耶路撒冷，神若追究罪
孽，您怎能承受得了！
已全然宗教化、商業化的聖地，會令抱著探古尋幽的信徒失望。幾乎所有的古蹟上都被蓋了教堂，失去了原貌、不倫不類，有些更
是陰森可怕，油燈、蠟燭、布簾…烏煙瘴氣，而真、假尚有待查究。若有機會重遊以色列，與其走馬看花式地疲奔於所謂「聖蹟」之中，不如作重點式的考察。更嚮
往的是能安坐於提比哩亞海旁，翻開四福音，細讀生命之道，默念那使勞苦擔重擔的得安息者的腳蹤；或上到迦密山上，重溫以利亞戰勝巴力先知的壯史；或下到可
俯視耶斯列平原的米吉多山丘，讓歷史書上所記載的悲壯戰事一幕幕重新浮現腦際，憧憬著啟示錄預言末日驚天動地的最後一場激戰，如何發生在這塊土地上；或站
在右望以巴路山，左仰基列心山的峽谷中，彫塑白髮蒼蒼、精神奕奕的老摩西呼天喚地宣讀神的咒詛與祝福的神態；或佇立在遙望耶路撒冷之橄欖山上，體貼主耶穌
的心腸為耶路撒冷灑下哀哭的眼淚。
我的心啊！但願你不僅為已成歷史的事蹟所激動，更願你能全心全意、熱切地等候主榮耀的再來，儆醒、守望。
沿途拾趣
在以色列第一天晨更，挨次讀到詩篇一百一十一篇，再次被題醒以色列之行的目的：考察神的大作為（第2節）。神所行的是尊榮
和威嚴（第3節），故當用怎樣敬畏的態度來考察。神的作為也顯出祂的公義（第3節），神行奇事、是要人記念祂（第4節），神不僅是公義的神，也是有恩惠、
有憐憫，信實的神。祂沒有廢棄與以色列人立的約（4~5節），今天我們就站立在祂賜給以色列人的地上（第6節），祂的話語更是寶貴，永遠堅定不改變
（7~9節）。敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的，是聰明人，耶和華是永遠當讚美的（第10節），阿們。
弟兄姊妹們結伴旅遊是件愉快的美事。白天分享生活情趣，晚上又有靈修交通禱告的時間，雖然大部分弟兄姊妹都是第一次見面，
但不出兩天日子，大家就非常熟稔了，我們原是在身體內啊！
作者簡介：
本文作者李悌華女士乃美國聖荷西基督徒會堂傳道，
主領「基本要道」查經課程近三十年，學生遍及北美、歐洲、非洲、澳洲及東南亞等地區。著作包括：《福音頌──羅馬書》《生命頌──傳道書》，台灣工福出
版；《小信徒每日讀經課程》，種籽出版；《基本要道系列－－聖經》，美國中信出版。
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