第一幅圖畫，就 是祖母常坐在她那張會搖擺的安樂椅看《聖 經》；有時會看見她看得倦了對著打開的《聖經》呼呼熟睡，然而當她醒來時，又看見她從剛讀開的章節繼續看下去。這幅圖畫，讓看在眼裡的我，自小就知道閱讀 神話語的重要，是她日常生活不可或缺的一部分，以致我從小就曉得要以神話語作為生命建立的基礎。

第二幅圖畫，就 是每主日父親必駕車送我們一家上教會。年 少時的我，曾多次企圖以好的藉口來說服父親允許我少去教會一兩次，但每次都不成功，因為父親依然堅持一家人要齊齊上教會。父親每主日都必與家人一同返教會 參加聚會，而不是只把我們送到教會門口便自己溜走。現在爸爸已85歲了，但至今仍對神充滿信心，積極參與教會活 動。父親這種生活方式，教曉我和我現在的家庭，任何時候都不可停止聚會。

第三幅圖畫，就 是我在爸媽的睡房領零用錢之情景。每主日 早上，小小年紀的我，臨出門前，總會跑到爸媽的睡房領零用錢，媽媽在給我一塊錢時也總會說：「這是你今天的零用錢。」之後又再給我一毛錢，說：「這是你奉 獻給神的錢。我們該常常把收入的十分一奉獻給神。」到我稍長大，我才明白她這樣做是要額外恩待我，使我在什一奉獻後仍可有完整的一元零用錢。我從媽媽身上 學曉忠心奉獻的功課。至今我仍記得有一個主日的早上，當媽媽正要給我零用錢時，我要求她給我一些零錢，因為從那時起我已渴望能從自己所得的對主作真正的奉 獻。至今我仍一直保留這習慣。神使用母親給我的榜樣，教曉我要對主作忠心的奉獻。

第四幅圖畫，就 是主耶穌在客西馬尼園俯伏在一塊大石上緊 握雙手禱告的情景。這是一幅懸掛在我家走廊的大畫。在我整個成長期，我每天走過走廊時都會看到這幅大畫，換言之，我每天都有機會看十多廿遍。及至我長大成 人離家獨立生活時，這幅我看過上千上萬次耶穌在禱告的畫像，已深深烙印在我心底，經常成為我的提醒，驅使我要仿傚耶穌的禱告生命，恆心地天天向神禱 告。

禱 告是教 會生活的必需

為甚麼需要禱 告？

當我們讀福音書 耶穌的生平，我們會發現，耶穌給我們眾多 的印象中，最鮮明的就是他的禱告生活。福音書重複又重複的記述說，耶穌在關鍵時刻常作長時間的禱告：在事奉的開始、事奉進行的期間，也在事奉的最後日子， 每個關鍵時刻他都向父神禱告。事實上，《聖經》最有力的章節都是一些記載著耶穌禱告的經文，而最顯著的一篇就是「主禱文」。布克比（Henry T. Blackaby）說得非 常之對，他說：「耶穌有質也有量的禱告生 活，是祂在地上最出眾的生命特質之一。」

現在且讓我們從 觀察耶穌這方面的生命特質，來看我們是否 已含有與祂相同的特質。經上說：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣……。」（羅八29）

換句話說，我們 若是神的兒女，我們就必須知道這是神的心 意，要我們以耶穌為效法的榜樣，好使我們能愈來愈像主耶穌。這是絕對而不含糊的，是神在我們身上的心意，也是我們一生要追求的目標。從一開始神已立定心意 要把我們模造成為愈來愈有主的生命，而主耶穌最出眾的生命特質就是祂的禱告生活有質也有量。

基督是教會的 頭，而教會（即我們）是基督的身體；頭如何 影響身體的一言一行，教會也就很明顯地像身體般受基督的影響。而禱告是主耶穌基督生命最重要力量來源之一。

在此容我引用《一起經歷神》（Experiencing God Together）一書 常用的經文，就是主耶穌在《馬太福音》提 出簡單而意味深長的宣言：「……我要建立我的教會……」（太十六18現代中文譯本）。

教會是由主所建 立，而禱告又是主耶穌所重視的，那麼主在 建立祂的教會時，會不會也把禱告列為教會生活不可或缺的要素？耶穌在世時已清楚解答了這問題，說：「我的殿必作禱告的殿。」（路十九46）教會既是基督的身體，而禱告是主耶穌生命的必需，且是在2000多年前已開始的，因此，今天作為祂身體的教會，更應該 重視禱告。

第一世紀的早期 教會信徒聚在一起時，也把禱告列為教會生 活四個基本鍛練之一：「他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通、擘餅和祈禱。」（徒二42新譯本）而主耶穌在建立教會 之開始，就以禱告作為教會生活與服事的基礎，這基礎至今未變，因此且讓我們花些時間去思想禱告對我們教會生活的重要。

兩 個不同 的運作模式

每間教會在事工 的決策上都會面臨兩個抉擇：

1. 我們的教會該先自己作決定，然後才禱告求神施恩？
2. 還是我們的教會該先求問神的心意，看看祂要我們做甚麼，然後憑信靠祂的心去完成祂要我們完成的 使命？

上述兩種不同運 作的模式，將會為我們教會引向不同的成長 與機會。我們每天都會有很多事奉機會，當中又常牽涉到新的使命與新的機會。原則上，所有使命所有事奉機會都是好的，問題在於我們該何時說「是」何時說 「不」。

• 我們是否只對我們感興趣的事奉機會說「是」？
• 我們是否只對我們最有把握的事奉機會說「是」？
• 我們是否只對我們能負擔得起的事奉說「是」？
• 我們是否只對一些我們認為正是良機的事工說「是」？

抑或我們作任何 決策之前，先向父神作如下的禱告：「父 啊！我們不想只忙於做好事，我們要忙於做祢心意的事，把我們自己完全投資在祢交託我們的事上。因此，父啊，請清楚指示我們當行的路。我們只對祢要我們做的 事說『是』，凡是祢的心意，不論性質如何、地區何方、代價多大，或是否具吸引力，凡祢認為我們該做的我們必委身去做，並信靠祢必為我們預備所需的一切。」

我期望這正是大 家所希望的教會。我們的目標不是要忙於做 好事，乃要忙於做神要我們做的服事。除了禱告，便沒有其他方法可讓我們知道神的心意。因此，這代表：

• 當聚會完畢各自歸家，教會每個成員應有個別禱告的習慣， 忠心尋求神的指引。
• 當回到教會聚集，教會每個成員就要培養一個一起齊心並忠 心禱告的習慣。

而當我 們尋求神 的指引時，無論是個別禱告、是一起禱告， 我們應謹記下列三項禱告原則：

一、我們不能完全測 透神的心 意

神是無 可測度 的。無論你如何努力嘗試，無論你花多久時間 去揣測，你都不能把自己的想法合理化作為神的心意，因祂不單比我們美善，事實上祂在許多深遠的層面都與我們很不同，從一開始便已顯示祂是無限而我們是極之 有限，以致祂所做的一切都永遠超越我們所能理解的。經上說：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路 高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五十五8~9）

如此， 我們又如 何識別神的旨意與引領呢？親愛的弟兄姊 妹，假如我們一開始便以自己的意思作事工決策的指標，那我們就一定會在探索神旨意上出現困難。以下的問題就是一些常攔阻我們識別神心意的障礙：

• 這樣的事工是我們應付得來的嗎？
• 我們有沒有做類似事工的經驗？
• 以前曾否有人能成功地完成這樣的計劃？

當我們 以這 些問 題來思考我們的福音使命與牧會事工，那我 們就已嚴重地脫軌，因為我們的問題只建基於人的理解而非神的智慧。耶穌說，祂要在地上建立祂的教會，而非我們的教會。神也曾說，祂的意念非同我們的意念； 祂的道路非同我們的道路。所以，我們在作任何決定前，都應當向神禱告說：「即或如此，父啊，不要照我的意思，只要照祢的旨意。」

因此在 尋求 神的 指引與方向時，要緊記，神是不可測度的， 祂的道路與我們的道路常不一樣。

二、相信神會向我們顯明祂自 己

神雖是 不能 測 度，但當我們願意以禱告尋求祂的旨意，祂就 會向我們顯示。故我們應當緊記禱告第二個重要原則，就是：當我們不能測透神時，我們仍可以信靠神，相信祂終會向我們顯明祂的心意。

我們的 神雖 與我 們大不相同，但祂絲毫沒有意思要把自己隱 藏起來，也沒有意思與我們玩捉迷藏的遊戲。祂希望我們認識祂。祂希望我們明白祂在我們身上的計劃與旨意。但祂亦同時盼望我們用心地、堅定地以及忠心地去尋 求祂。祂應允，當我們忠心地藉禱告尋求祂，祂就會向我們顯明一些憑人智慧不能理解的事。如經上所說：「那創造天地、立定根基、為主的上帝這樣說：『你呼求 我，我就答允你，並且把又偉大又難明、你未知的奧秘告訴你。』」（耶卅三2~3當代聖經）

因此，我們雖不能測透神的心意，但我們可以繼續 信靠 神， 相信只要我們禱告尋求祂，祂就會向我們顯明祂自己。

三、知道而不實踐比不知道更不 堪

藉禱告 尋求 神旨 意及方向的第三個重要原則，就是我們要立 定心意，無論神對我們教會有甚麼引領，我們都必須對神說「是」。

• 即或要付重價，我們也要按神心意而行。
• 即或我們不能完全清楚前路，我們仍一定踏上主要我們踏上的路。
• 即或這服事全超越我們的能力與經驗，我們仍聽從主的帶領。

只要這是我們在禱告尋求神心意時得的指引，並相 信這是神 在禱告中向我們顯明的心意，那我們就一定要對神說「是」。經上說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你 的路。」（箴三5~6）

如此說 來， 凡是 神心意的，無論處境如何，我們都應該對神 說「是」，理由有二：

1. 神所安排的道路永遠是最好的。不要怕我們不明白，最 重要的是信靠祂。
2. 神乃掌管我們生命之主，不管我們喜歡與否，我們都得 承認這一事實。

耶穌 說： 「我的 殿必稱為禱告的殿。」（太廿一13）讓我們謹記，教會是主的殿，是主所稱為禱告的殿。