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由一萬多個小島組成的南太平洋島嶼，雖然當中有27個國家及地區，但每個島國的普遍特色是地小人稀，可說是名副其實的袖珍國，除個別國家或地區外，經濟及社會形態均屬「第三世界」。
然而，「有海水的地方就有中國人」，因此，無論這些島國是多麼細小、多麼不見經傳，我們仍可以在這些島嶼中尋找到一些以當地為家的中國人，其中包括有數代已定居當地的「老僑」（即移民年日較久的一代華僑），以說粵語為主；也有自中國經濟開放移民到此地才數年的「新僑」，以說華語居多。眾島嶼最多華人聚居的島包括斐濟（Fiji）及巴布亞新畿內亞
（Papua
New Guinea），據稱各有華人人口超過八千，甚至過萬。其次是所羅門國
（Solomon
Islands），未發生政局動盪前，當地華人人口超過一千，現在則少了許多。瓦努阿圖（Vanuatu）及努美亞（Noumea）則有幾百華人。澳洲中信已分別在這些島組織了華人團契。
島上華僑特色
無論「老僑」或「新僑」都以克勤克儉著稱。做小生意為主，例如經營餐館、外賣店、雜貨店、或種植蔬菜到市場售賣等。一般華人的生活均較本地人富有，更有一些華人成了當地最有錢的人；特別是那些做生意的。但也有華人過著為親戚打工的生活。由於做生意關係，華人的工作時間非常長，從清晨一直工作至晚上。賺錢是他們唯一的人生目標，每天的生活都只有工作，非常枯躁。若有子女，則子女的學業便成為最重要的事，如何能把他們安排到西方社會留學及定居，更成為家中的大事。
華僑對自己的文化及價值觀非常自豪。當地華僑雖身處這些基督教國家，卻很少主動去接觸基督信仰。因為當地人民大多對信仰不認真，也不遵守《聖經》的教訓，所以未能引起當地華僑對基督信仰的興趣，更遑論要他們信主了。這些情況以「老僑」尤甚。近年，賭博更成為當地華僑的一大問題。雖然中國人向來認為賭博是大毒害，只是仍阻止不了許多人沉迷於其中。筆者最近去努美亞時，便遇見一青年說他的家人都是基督徒，甚至有兄弟在美國當傳道人，但就只有他不願信耶穌，因為信了耶穌他便不可以賭馬。
向華僑傳福音的策略
雖然有人認為剛移民到此地的「新僑」，會因生活孤單而較易信主，但我們不可忽略「老僑」，因兩者都同樣需要福音。筆者曾在斐濟遇上一位看店舖的老人家，他說他從早上七時工作到晚上十時，如果沒有人向他傳福音，怎可能認識耶穌？這件事使我很感動，到現在仍記憶猶新。
華僑的英文水平一般不高，甚至不諳英語（或法語），無法參與當地英語教會，故要向他們傳福音，就得倚靠華人牧者或有此心志的成熟弟兄姊妹，前去宣教及牧養。澳洲及紐西蘭是南太平洋地區最大國家，華人基督徒向附近鄰國華僑傳福音，理應責無旁貸，因為在地域上最接近，也說同一語言。澳洲中信在過去十年間，嘗試開拓南太平洋島嶼國家或地區，尋覓向當地華人傳福音的門徑。實地視察當地福音需要及社會情況後，便從澳紐差派短宣隊前往傳福音或收取莊稼。同時，又鼓勵當地信徒組成團契，定時聚會；並在澳紐物色合適人選前去開荒培訓，盼當地的團契最終成為自立教會。
短宣、長宣齊參與
短宣隊在島嶼的宣教策略上扮演重要角色；除在拓荒階段「播種、收割」，也在有宣教士駐守期間，需要他們前來協助各項事工。中信差會在南太平洋島嶼的兩個宣教工場──瓦努阿圖及努美亞──情況都是如此。目前，兩工場的宣教士均先後任期屆滿離去；在暫時沒有牧者期間，我們需要差派更多短宣隊前去服事，事奉重點以栽培和訓練當地信徒領袖為主，特別鼓勵他們向鄰舍傳福音。
短宣成員中除牧者外，也有平信徒參與。由於當地社會設施較為落後，特別是醫療服務，前往服事的信徒如能提供醫療衛生服務、財經投資訊息、電腦維修、婦女興趣班、兒童教育如英文、中文、甚至手工製作班等，非但能服事同胞，更可藉此與參加者分享信仰，一舉兩得。
南太平洋的華人宣教工作已從「開拓」階段進入「動員」階段。很多地方都需要人手幫忙成立團契，卻缺乏可差派的工人。是「莊稼多，工人少」（太九37）最深刻寫照。我們需要持守純正信仰、愛主、成熟、耐心的基督徒，到那些島國工作，即使不是長期的委身，短期的參與也可以。
同心合意興旺福音（腓一5）。求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼（太九38）。請為南太平洋島嶼上的華人福音工作祈禱。 （嚴佩嫺翻譯）
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