傳統猶太人父母   重視家庭教育之延續	銘心

透過飯桌教導孩子

日後，你的兒子問你說：「耶和華——我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？」你就告訴你的兒子說：「我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，將我們從那裡領出來，要領我們進入衪向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華——我們的神，使我們常得好處，蒙祂保全我們的生命，像今日一樣。」（申六20~24） 

根據統計，有許多猶太人家庭父母在子女適齡進學校受教育之後，便以為對孩子提供的家庭教育已完滿結束，把其後教導子女的責任全交給外面的學校，認為這樣就可以讓子女更融入所身處的社會，可以更投入週遭社群的文化，更輕易地學習他們應該學習的知識；然而，猶太人教育學者卻認為此種想法有商榷餘地。因為當細細思量子女在學校學的是甚麼，在同輩中受的影響是甚麼，每天生活接觸的媒體是甚麼時，便不免想到年青一代猶太人會在這樣的環境被世界同化，而無法按上帝心意活出「與地上萬民有分別」的生命（出卅三16）。

因為學校所提供的教學，許多時只限於世間學問與知識的層面，而子女應該認識的範疇，例如有關神的創造、上帝在信徒身上的計劃、家族信仰與價值觀，卻是孩子從不能在學校學到的東西。為要幫助孩子過與世人有別的信仰生活，傳統猶太裔父母多會利用逾越節晚飯時間，與孩子展開對話，藉飯局間的談話來引導孩子發問：「為甚麼要年復年的守節獻祭，這麼麻煩？」「先祖出埃及的事蹟，已是數千年前的事了，與今天有何干？何解到現在還要年年作紀念？」此時，作父母的就會用經文解答孩子的疑問：「這是我們先祖摩西的吩咐，說：『你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。… …這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按著日期守這例。』」（出十三3~10）

飯局間的談話，也可使父母知道孩子在學校及日常生活所遇到的挑戰：「為甚麼我要有與別不同的價值觀與生活習慣？」「沒有勇氣過與別不同的生活，怎辦？」「在人人都不信有神之時，為甚麼我們仍要堅信宇宙間有一位獨一無二的神？」父母也就在此際為孩子一一解答疑難，講述神在先祖身上的奇妙作為，講述守節期及遵行神律法的由來。透過一問一答來引導孩子對神有更多的認識。數千年來，猶太人便全靠晚餐時間飯桌前的教導，把遠古先祖蒙神帶領出埃及的恩典，一代傳給一代，直到今天。

與此同時，父母也可從飯桌的談話觀察子女是否是一個喜歡發問的人，若不是，他們就會思量孩子不喜發問的原因，然後嘗試去尋找引導孩子發問的出路。猶太人父母很重視孩子會不會發問，因為這樣才可讓他們知道子女是否關心神的事，知道孩子身心靈是否有健康的發展，從而知道該如何帶領孩子往更好的方向發展。因為他們認為，個人對神認識的多少，足可影響他將來的為人處事態度。當孩子稍長大，這孩子便要開始在飯桌前向親友講述多年來曾聽過的家族故事，每年都如是，直至先祖經歷神恩的事蹟成了他生命的一部分，在他將來為人父母後可以繼續把故事向下一代傳講。這就是為甚麼猶太民族亡國並散居世界各地千多年，仍能於1948年復國，其先祖留下來獨一真神的信仰，仍能於今天植根於每一代猶太人的心間。 

以聖經人物談現代人

耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」（創三9）

在帶領子女學習認識神時，不少父母都發現，大部分孩子對所學的並不感興趣，都是在父母強迫下不情不願勉強去上課的。因為他們認為宗教課非常沉悶。一位少年就曾向父母抗議的說：「為甚麼要迫我去上課？他們講的都是《聖經》，但我是不信的。」這些勉強來上課的孩童，在課堂只會發獃，對所聽到的不發問不討論不爭辯，令負責教學的拉比得想法子去吸引新一代學習，好叫他們能感受先祖的經歷與今天的自己有不可分割的關係。

例如有一位猶太拉比，有一次談到人類始祖，引用的經文是「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」（創三9）這拉比對在座聽眾說：「亞當躲在伊甸園樹林中時，神向亞當呼喚，說：『你在哪裡？』；神這一呼喚，不但是向古時人說的，也向我們每個世代的人發出如此呼喚：『在這世界的洪流中，你在哪裡？』『你已活了46年，你現在的生命去到哪階段？』」此時聽眾中竟有一位俄國警官，在聽到拉比提及自己的歲數時，深感震撼，便在稍作鎮定之下走出來，伏在這拉比的肩上哭泣。因為他突然明白，始祖亞當的故事原來與他甚有關係，是神向他靈魂深處發出的呼喚。這拉比在教導中能吸引人回應，皆因他能領人認識《聖經》具有永恆價值，是全能上帝向每個世代說的話。

這些猶太老師更常藉《聖經》引導學生思想人生的終極問題。例如在談到《創世記》中的創造過程時，他們就會引領學生去思考：「我是從何而來的？」「我是誰？」「在我一生中甚麼該是最重要？」「我該如何走這條人生路？我該如何與自己、與他人相處？」「我所知道的有多少？」「我又該從何處開始？該往何處去？」「我為了甚麼而活？」… …年青一代便在父母與宗教老師的教導下，以《聖經》的記載為自己人生方向的參考。

為人父母的在思想「我是誰？」時，其實自己也在思想：「我這孩子將成為一個怎樣的人？」「我該以甚麼榜樣來幫助孩子成為有為的青年，成為神喜悅的子民，成為社會上有用的人？」；而孩子在思想「我是誰？」時，也會在父母或老師的幫助下去思想：「我長大後將會成為一個怎樣的人？」「我該如何做才不枉此生？」猶太人新一代就是透過在家學習的《聖經》知識，從古人古事中尋得自己的人生方向，並藉此得以建立鑑古知今的能力（Remember Yesterday, Anticipating Tomorrow）。

 為孩子建立禱告習慣

摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出十四13~14）

在面對危機的時候，虔誠的猶太人在父母悉心栽培下養成的禱習慣往往就在此刻派上用場，在動盪的處境中不慌不忙求告全能的上帝。

記得曾觀看過一齣由猶太人導演拍的電影，說的是一個住在俄國之猶太人家庭的日常生活。印象最深刻的，是戲中的主人翁（這個家庭的一家之主）是個很喜歡向天說話的人。稻田豐收之時，他會開心地擁抱大自然，邊跳躍邊抬頭向天頌讚感恩。大女兒的猶太裔男友來提親，他便會滿心歡喜的跑到屋外仰面向天說話：「噢，上帝啊，我的大女兒要嫁人了，這個男孩是不是適合的人選，求祢告知，求祢保守。」遇到小女兒堅持要嫁給外邦人，激到怒氣衝天的他，也會跑到田間向茫茫的天空低聲叫喊：「噢，上帝啊，小女兒竟不遵守祢定下的律例，堅持與外族人結婚，教我怎麼辦？我該不該與她畫清界線？」當俄國政局不穩定，開始排擠境內的猶太人，許多猶太人家庭便陸續遷徙到美國的紐約，作為一家之主的他，在決定要不要也全家跟大隊移民紐約之前，便再度獨自在荒郊仰天說話：「噢，上帝啊，我現在進退兩難，我該如何做抉擇？求祢為我指示前路。」終於，這個家庭在這一家之主的帶領下，前往紐約定居。他一家就在禱告中度過生活上一個又一個挑戰。

在教導孩童如何以禱告面對危機時，他們也喜歡用舊約的聖經人物來作今天的教導，而摩西領以色列民過紅海的經歷更是他們常用的例子。在這例子中，他們不但教導孩童如何在進退兩難間安靜禱告，等候神的帶領，也會同時教導孩童不要單單禱告等候，而也要在適當時候起來行動，讓孩童學曉在日常生活中「禱告有時，行動有時」的智慧。因為他們認為禱告的目的，不是要我們乾等候而不行動，乃是要把我們帶進神裡面，讓我們可以在與神相交中明白神的心意，知道神要我們如何走下一步。就如當摩西在紅海前勸以色列民仰望神：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」之後， 神沒容讓摩西只禱告不行動，說：「你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」（出十四15）摩西就在得到神的啟示後，即舉手向海伸杖，帶領以色列民起程往前走過紅海。

這幾節經文中的「耶和華必為你們爭戰」，更常是歷代猶太人得力面對困境的安慰。不但是遠古摩西時代面對埃及人逼迫的以色列民的安慰，也是德國希特拉時代遭逼害的猶太人的安慰，更是每個時代以色列人面對生活挑戰時得力的來源。在禱告中，孩子可以學到信心仰望神的功課；在行動中，孩子可以在實踐中經歷神的信實從而信心增長。 

培養孩子的自學精神

猶太父母在家給孩子作家庭教育時，也培養他們的自我學習精神，好叫他們長大成人甚至到老都不忘學習神的話語，生命都能不斷被神話語塑造，愛神愛人，建立良好品格。這正是家庭教育的終極目標。他們認為任何人，無論是窮是富，是健康是有病，是青壯是老弱，都該天天用心研讀神的訓導，一生一世都不可忘懷，還要傳給子子孫孫。（參申四9）