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本期主題：馬禮遜來華二百周年特輯
馬禮遜的生平表 (Robert Morrison, 1782-1834)	■余正遠
一切都在神掌握及安排之中

1782	馬禮遜於1月5日生於英國蘇格蘭，是家中八個孩子最年幼的一個。父母是虔誠信徒，其父為蘇格蘭長老會之長老，所以，小馬禮遜一直是在敬虔基督信仰氣氛長大。
	1785 馬禮遜三歲，神安排其未來同工米憐在蘇格蘭出世。 1789 乾隆53年，馬禮遜七歲，神再安排遠在中國的梁發於廣東省出世。
1796	因家貧，少年馬禮遜14歲須停學，隨父親學做鞋匠以餬口養家，也曾在舅母的工廠作鞋匠學徒。就在這些工作環境中，馬禮遜結交了損友，過著反叛放縱的日子，幸而也很快回轉。
1797	15 歲那年，悔改重生，接受耶穌為救主；16歲加入父親的教會，敬虔度日，勤讀聖經。此時，他工作之餘也求學心切，並開始寫日記。為方便學習，他隨身帶備聖經及書本，以便休息時間翻閱。清晨未上班前一小時及放工後至深夜的時間，他便在讀書。如此刻苦自我學習，乃因他希望有一天能為福音服務。17歲那年，他讀《宣道雜誌》（The Evangelical Magazine）及《傳教雜誌》（The Missionary Magazine）兩雜誌，得知傳教在海外的需要與要求，心受感動。然而他是家中幼子，父母捨不得他離開，他也就答應慈母，在她有生之年，不作遠遊。
1801	為裝備自己隨時可為主用，他繼續積極的自學，不但勤讀聖經，還讀其他書。19歲那年，深知認識聖經的重要，便省吃儉用，把剩餘的工錢作學費，跟一位牧師學習拉丁文、希臘文及希伯來文。
1803	是年21歲，在父親及家人反對下，前往倫敦Hoxton Academy （學院）接受牧會訓練。
1804	是年22歲，其母病逝，他隨即於同年5月27 日向倫敦傳道會（The London Missionary Society，簡稱 LMS）申請為海外宣教士，獲接納，並被送往宣教學院受訓14個月。
	此年，梁發15歲，往廣州習雕版印刷。
1805	是年倫敦傳道會議決要物色三至四個人選，前往中國學習中文及把聖經翻譯為中文。惟沒有人肯申請前往，只有馬禮遜願意。馬禮遜在宣教學院受訓完畢後，再往倫敦習醫藥學、天文學及中文。在英國學英文的容三德，成為馬禮遜第一位中文老師。
1806	與中文老師合力把存放在英國博物館由耶穌會傳教士翻譯的中文四福音、使徒行傳及保羅書信抄錄。
1807	是年馬禮遜25歲，於1月8日獲倫敦傳道會按立為牧師，被差往中國翻譯聖經。1月31日啟程，海上109日後，於4月20日抵達紐約，逗留三個星期，於5 月12日再上船，再經113日海上航行，於9月4日抵達澳門，9月7日晚安抵廣州。上岸後，旋即被當時在中國的英國大使提出警告，說以宣教士身份在中國立足將十分艱難。因為清廷對外國人有許多禁例註一。感謝主的，就是在清廷嚴禁中國人教授外國人中文之下，馬禮遜仍聘得兩位中文老師，開始學習中文。
	此時梁發已受僱於廣州一印刷所作印刷工人。
1808	來華第一、二年，馬禮遜為融入中國社會，學中國人留長手指甲，腦後垂辮，穿中國服裝，吃中國菜，用筷子進餐。只是這種如此大又突然的轉變，令馬禮遜一時未能適應，影響胃口，致身子愈來愈衰弱，不得不放棄這嘗試，改回自己習慣的歐洲式生活。6月1日馬禮遜因健康關係須返澳門養病。期間參與《華英字典》的編著工作。
1809	馬禮遜來華17個月後，於2月20日與莫瑪莉女士（Mary Morton）在澳門結婚。同日，為能以翻譯員身份留在廣州，馬氏接受東印度公司的翻譯聘書。由於當時規定外國婦女不能進入廣州，馬禮遜只得把新婚妻子留在澳門，獨自回廣州。馬夫人體質衰弱，獨自留在澳門，無親無友，常成為馬氏的牽掛。
1810	馬氏完成使徒行傳的翻譯，於9月僱人以木板刻字印了100本，其中三本寄回英國。
1811	馬禮遜之長子James於3月5日出世，同日夭折。馬氏於是年編印他第一本用中文寫的書《神道論贖救世總說真本》。另又根據前人的譯作，完成路加福音的翻譯，並予附印。
1812	馬禮遜之長女瑞貝卡（Mary Rebecca Morrison）於7月出世。
	是年倫敦傳道會決定差派米憐牧師來中國與馬禮遜配搭事奉。
	馬禮遜開始提出在馬六甲開辦宣教士訓練學院之構思。馬禮遜完成新約聖經的翻譯，福音書部分主要是根據五年多前在英國博物館看到的翻譯版本。另又編印《真道問答》原名為：《問答淺註耶穌教法》。
	與此同時，清廷下達嚴令：凡刻印中文基督教書籍者處死刑。故馬禮遜在中國的處境甚為困難。
1813	米憐牧師與妻子於7月4日抵達澳門。馬禮遜來華傳教七年渴望得到同工的心願終得實現。此年馬氏籌劃出版全部新約。梁發成為其雕版工人的一員。
1814	次子儒翰（John Robert Morrison）於4月17日出世。馬禮遜完成創世記的翻譯。
	7 月16日，馬禮遜在澳門為中國第一位信徒蔡高施洗禮。米憐牧師於9月從南洋回到中國，與馬禮遜詳談南洋形勢。
1815	馬禮遜妻子健康愈來愈衰弱，於1月21日攜兩名年幼子女返英國。
	此時清廷仍嚴禁印中文福音刊物，而馬禮遜卻繼續冒險印中文福音單張。馬禮遜的老助手「高先生」因怕遭緝捕逃匿無蹤。過去，清政府曾拘捕馬氏的《英華字典》之刻字工匠多名，而其新約袖珍本，則被承印人在極度恐慌下焚燒大部分。
	馬氏出版舊約聖經中文版概略，書名為《古時如氏亞國歷代略傳》，後又再出版《中文文法》。
	1816 年僅20歲的麥都思（Walter H. Medhurst）抵達馬六甲，他本為印刷匠，在傳道和印刷兩方面成為米憐最重要的助手。1819年被按立為牧師。
1817	是年馬禮遜來華十周年，年34歲，卻因過勞已自覺垂垂老矣（1817年2月24日致一友之信中如此形容自己，信中也提到米憐之健康不佳，多病卻仍埋首事奉）。
1818	11 月2日，馬氏與米憐一起在馬六甲籌辦英華書院（Anglo-Chinese College），於11月11日舉行奠基禮，米憐為該校首任校長。是年馬氏出版三本中文書：一本是中文聖詩集，名為《養心神詩》；一本是禱告書，名為《年中每日早晚祈禱敘式》；另一本是有關神學方面之書籍，名為《神天道碎集傳》。
	1819 米憐妻子感染熱病及痢疾，於3月20日病逝，終年35歲。隨夫來華僅六年。
	經過12年零三個月的時間，馬禮遜終於在11 月25日完成全本中文新舊約聖經之翻譯。當中有米憐協助翻譯約伯記、舊約歷史書部分；而馬禮遜則負責舊約聖經其中26卷書，及新約聖經其中13 卷書。
1820	久別六年，馬氏妻子瑪莉攜兒女於8月23日自英返澳門，惟相聚數星期後，馬氏為公務所迫，又須返廣州，夫人不獲准同行。
	11 月3日，米憐寫信向馬禮遜推薦梁發，希能給梁發按立，好使神國事工在中國有接棒人。
1821	懷有身孕的馬夫人，忽染霍亂，經兩天之痛苦掙扎，於6月10日（主日）病逝。當地華人反對給土地馬夫人下葬，就如當年馬氏長子夭折時遭當地人反對般，認為有白人葬在其土地不吉祥。後得東印度公司主管挺身協助，克服困難，以一千英鎊購買一塊墳地，才讓馬夫人得安葬。另，由於當時清例禁外籍婦女居留廣州，故喪妻後的馬禮遜返廣州公幹時，只能攜六歲兒子儒翰同行，留下九歲女兒在澳門，由別人照顧。
1822	是年春季，馬氏託朋友把兩名年幼子女帶回英國，請其兄雅各代撫養二人。
	馬氏來華已15年，不少歲月多獨自埋首寫作翻譯，致視力漸弱。
	6 月 2日清晨二時，來華宣教九年的米憐於馬六甲病逝。死時才37歲。
1823	米憐去世後，馬氏於一月親往馬六甲視察英華書院之工作，暫充英華書院的駐院牧師，同時力助各傳教士學習中文。7月18日離開馬六甲，8月8日返抵澳門。
	來華16年一直不曾返祖家的馬禮遜，終可於 12月6日登船返英。在長途航程中，他為亡妻撰寫小傳，又著《中國簡史》以為學校用的。
	返英休假前，馬氏按立梁發為宣教師，使之成為中國第一位基督教宣教師。梁發在馬氏回英近三年的日子，盡忠傳道。而馬禮遜翻譯的聖經終以《神天聖書》之書名出版，由馬六甲英華書院負責印刷圖三。
1824	3 月20日抵達英國。在英國期間，除探望自己兩名小兒女，也往蘇格蘭探望米憐夫婦遺下的四名孤兒。
	此期間，馬氏出版《米憐牧師紀念冊》，並認識了伊麗莎女士（Miss Eliza Armstrong），二人於11月在英國利物浦結婚。
1826	馬氏與新婚妻子及兩名兒女於5月1日登船回中國，於9月19日抵達澳門，馬氏安頓家人後，再度回廣州工作。
1827	德國傳教士郭實臘牧師（Charles Gutzlaff，另譯郭士立）奉荷蘭傳道會（Netherlands Missionary Society）派往爪哇宣教，於1831年開始在中國海岸一帶航行，派發聖經及基督教書籍。馬禮遜在馬六甲印刷之聖經及信仰書籍，交與郭氏帶往中國、高麗（即今日之韓國）及日本派發。
	郭實臘妻子對中國婦女遭社會歧視的情況甚表同情，便在澳門首創女子學塾，收容女童入學，成為中國第一所美式女子學校。後於1839年因中英鴉片戰爭而停辦。
1830	在馬氏多次發出中國馬其頓呼聲之下，美國教會陸續作出回應，差派裨治文牧師（Elijah C. Bridgman，美國第一位來華宣教士）來華，於是年二月抵廣州。
	馬氏次子儒翰是年16歲，已獲受聘為廣州外商的翻譯員。
	馬氏期望兒子儒翰有一天能修訂馬米合作的聖經譯本。
1832	馬禮遜來華25周年，只共有10名中國信徒受洗歸入基督。當時中國人口是四憶。
	中國內地會創辦人戴德生（James Hudson Taylor）於是年5月21日出生。
1833	是年夏天，馬氏妻子發現其夫開始胃口不佳，右肩作痛，體力衰退，甚為憂慮。
	來自美國之宣教士衛三畏（Wells Williams）於10月25日抵達廣州。
	馬氏服務已25年的東印度公司在華業務的專利遭取銷。12月14日，馬氏妻子攜兒女登船返英，只留19歲兒子儒翰在廣州陪父。
1834	道光14年，東印度公司結束在華業務。
	7 月16日英國首任駐華商務監督律勞卑（William John Napier）偕家人抵達廣州，馬禮遜親往迎之。馬氏獲律勞卑委任為其中文秘書兼翻譯員，7月22日馬氏身體不適，但仍盡其職隨律勞卑往廣州公幹。7月 27日主日，馬氏主持一生最後一個主日崇拜聚會，與會者12人。
	8 月1日馬氏病逝於廣州，死時才52歲。葬於東印度公司在澳門購置之墳地，與其元配莫氏共葬，長子James及次子儒翰亦同葬於此一墳場。

為記念馬禮遜一生在華的貢獻，一群西宣教士及歐美商人，於1835年在澳門籌辦馬禮遜紀念學校，由來自美國的布朗牧師（Samuel R. Brown）任校長，後於1842年11月遷港，學生包括容閎等人。1847年布朗牧師因夫人體弱，舉家離港返美調理，並將容閎、黃勝、黃寬帶往美國升學，使之成為中國第一批往海外讀書的留學生（註二）。馬禮遜紀念學校後於1850年停辦。

結語：

馬禮遜離世那年，在中國傳福音的機會，仍與他初來時（27年前）一樣不多，常受到當時的政府與風俗許多限制。他返天家那年，來自歐美的宣教士，仍只有三、四位。但馬禮遜這位更正教宣教先鋒，在華辛勤播下的福音種子，特別是他在不容許傳福音的清朝年代仍積極尋求出路，以印刷及派發福音刊物來衝破當時嚴禁傳道之障礙，使福音在往後的日子得以在中國萌芽生長。

作為第一個來華宣教士的他，不但在中國創立了許多個第一（註三），還為後來者鋪了不少平路，使其後來華之傳教士可透過前人的經驗在中國社會各階層，以辦學校設醫館發揮影響力，為許多中國同胞、婦女及窮人改寫了生命歷史。

備註：
註一／清廷早有諭旨：「如有洋人秘密印刷書籍，或設立傳教機關，希圖惑眾，及有滿漢人等受洋人委派傳揚其教，及改稱名字，擾亂治安者，應嚴為防範，為首者立斬；如有秘密向少數人宣傳洋教而不改稱名字者，斬監候；信從洋教而不願反教者，充軍遠方。」

註二／布朗牧師帶窮家子弟容閎、黃勝、黃寬往美國升學，其後黃勝因病回香港，黃寬於1857年醫科畢業回華，成為中國第一位醫科大學畢業的西醫；容閎則於1854年耶魯大學畢業回國，致力「洋務運動」，對中國現代化貢獻至大。

註三／第一個中國信徒（蔡高）是由馬氏帶領信主的；第一個中國宣教師（梁發）是由馬氏按立；第一個中國信徒的後代（梁發的長子梁進德）亦是由馬氏替其施洗；另又完成第一本中國漢英字典……

參考資料：

《傳教偉人馬禮遜傳》，海恩波著，基督教文藝出版；
《梁發–中國最早的宣教師》，麥沾恩著，朱心然譯，基督教文藝出版
The Morrison Collection: Website http://www.babelstone.co.uk/

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