至於我，發白稻田的景象，更深深烙印在我心間，因為不同城市的牧者，都向我展示福音禾場的需要，呼聲處處！

拓展南韓工場之背景

「中信」最初與南韓教會配搭時，接觸的都是勞工，2004年開始接觸當地的中國留學生，發現這兩個群體都有很大的需要。因 此，我們於2005年差派了三位 宣教士到南韓宣教。

留學生宣教事工的需求

2006年10月在領短宣隊期間，我穿梭了南韓三大城市，所到之處，都有甚多的中國留學生與勞工。留學生的人數更每年在增 長。一間大學可有四百個中國留學生，一個大城市可以有十間八間有中國留學生入讀的大學。若能有宣教士在這些城市服事，就能集中地接觸過千名中國留學生。

從現時的趨勢看來，我們相信赴南韓留學的中國學生人數，未來十年將會是增長的高期。因此，我們務必把握這時機，領同胞信 主，幫助他們打穩信仰根基。要是信了主的留學生回國，便可造就一個大氣候，讓國內同胞知道，弱、卑微的人需要耶穌，留學畢業生、知識份子也需要祂。

過往，我們差派的宣教士，主要是與當地教會配搭，韓國牧者與留學生信徒作初步接觸後，再由華人宣教士作進深的牧養與栽培； 未來一年，我們的宣教士更會進到校園直接接觸中國留學生，建立校園團契或小組，佈道與栽培，領信主留學生融入教會。這模式有兩方面好處：一、宣教士進校 園，不用勞煩韓國教會安排專車接送留學生；二、團契或小組設於校園，參加者來自同一間大學，有助減除中國留學生不易信任他人的心理障礙。

此外，我們還計劃應禾場的需要，繼續與韓國其他大城市的教會配搭。其中一個城市內最大的韓國教會，已開設華人褔音事工十 年，一直以中國勞工為服事對象。近年他們發現，來聚會的中國留學生愈來愈多，且人數有超越勞工的趨勢。由於勞工與留學生的背景和需要都不同，教會便有意開 展留學生宣教工作，惟中國留學生對他們來說是陌生的群體，南韓牧者因而不約而同的呼籲：「你們可否從香港多派一些宣教士來？」

留學生宣教事工有非常大的發展空間，但不同模式須選用不同類型的工人：如校園宣教需要開荒型的、有衝勁的佈道人才；與當地 教會配搭的則需善於處理人際關係，以及加倍謙卑的牧者。

勞工宣教事工的需求

話說回來，中國留學生的人數雖然上升，但勞工的整體數目依然遠超得多。勞工宣教工作一向不易做，因他們工時長，不易接觸， 但他們對福音的需要同樣殷切。有一間教會向勞工宣教十多年，現有30至50名穩固信徒，他們的女傳道及牧師都是諳華語的韓國人。現時這女傳道患病，身體軟 弱，牧師全家又預備出國宣教，他們向我們逼切呼求工人。基於當地勞工以男性為主，因此計劃中，最好能差派宣教士夫婦前往接替他們的工作。

機不可失．有誰回應

留學生與勞工是截然不同的群體：留學生年青有活力，多屬思想型，不少對信仰開放，有些追求較熱切；勞工因不懂韓語，且工作 時間長，接觸機會少，故不易跟進，但他們對宣教士多倚賴。面對兩個不同群體的需要，便必須分別有專注的宣教士來參與。

現時南韓工場最需要有多個單位（即家庭或單身者）宣教士作長期委身；半年至兩年的短期宣教士也同樣渴求。平信徒則只需具備 紮實的聖經基礎，能帶領團契、小組查經或擔任青年團契導師，都可成為宣教士很好的支援，可考慮以短期信徒宣教士的形式參與。 「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」（約四36）加入宣教的行列，是有永恆價值的投資。我們為此禱告，求主呼召工人，享受與 主同工的快樂。親愛的讀者，你聽見南韓華人留學生及勞工的呼聲嗎？莊稼已經熟了，機不可失，求主感動你去作回應！