走為上計

雅各與拉班共處的二十年多，總是爾虞我詐，以致最後的六年多在經濟上雖漸佔優勢，但與拉班的關係卻日趨惡劣。在過去六年，雅各無論山羊或綿羊都比他多出十倍，使拉班對雅各的「氣色不如從前了」（卅一2），他的兒子們也對雅各有話要說了：「雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的財。」（卅一1）。

要應付拉班這老狐狸本已十分吃力，現還要聽拉班幾個兒子的怨話，怎不令人殫精竭慮？就在此時耶和華吩咐雅各回到他祖、他父之地（卅一3）。然而，想起妻妾本都是拉班的女兒、婢女，不禁擔心她們未必願意隨他離開，便在有行動之前，先打發人請兩位元配到田野會合，以便探聽她們的意向。

雅各向她們縷述過去二十年來，自己如何盡心竭力幫助拉班，卻換來拉班一次又一次的出爾反爾，一次又一次更改工價（卅一6~9），把二人曾立的協定全拋掉。其後，雅各還告訴她們，耶和華曾在夢中向他曉諭，說祂就是「伯特利的神」，祂必與他同在，並保守他平安返回他向耶和華用油澆過柱子的應許地（卅一10~13）。

利亞和拉結這兩姊妹聽後，也認為其父的詐騙行為過分，竟連自己女兒的夫婿也不放過，這豈不代表其父已視她們為外人？這兩姊妹過往雖有頗深的過節，但在這事上卻團結一致，均認為其父在她們的婚事上出賣了她們。因按當時婚姻的慣例，雅各在拉班家中工作頭十四年的工資，就算不是全部，也應該大部分歸利亞和拉結兩姊妹為嫁妝。但拉班竟把她們的嫁妝吞掉，據為己有。而過去六年，拉班更用盡各種手段騙取雅各的工資，可說無所不用其極（註）。所以她們認為神拿走她們父親的財富，轉贈予雅各，更能顯出神的公義，為他們討回公道（卅一14~16）。

窮追不捨

於是，雅各趁拉班與僕人外出剪羊毛，便帶同妻兒和過去六年所得的一切牲畜和財物，靜悄悄向應許地出發。當拉班得知他們逃走，隨即以自己女兒和外孫，並家中神像被雅各「綁架」為理由，與家丁日夜追趕七日，終追上了。他質問雅各為何帶走「他的女兒」，以及為何把他家的神像也奪去。拉班承認他手中原有能力傷害他們，只是亞伯拉罕的神夜間警告他不可傷害雅各。因此拉班現在只要求雅各歸還家中神像，便讓他們平安離去。雅各因不知拉結背著他偷了拉班家中的神像，便叫拉班即時進入他們各人的帳棚搜查。

當拉班到拉結的帳棚搜尋他家中的神像時，拉結卻把神像藏在駱駝的鞍座裡，自己坐在神像頭上，告訴拉班自己月事在身，不便站起來，拉班因而找不著。此時，雅各終於發怒斥拉班，把他二十年來所受的冤屈發洩出來。結果拉班主動和他立約，兩個人多年的恩怨得到解決。

生活應用

英國著名講道家萬爾（F.B.Meyer,1847~1929）建議我們在危難時：「千萬不要在害怕時刻作任何決定或有所行動，也不要隨便聽別人的指令。要先自己冷靜下來，強迫自己進入像密室般的安靜，直至脈搏的跳動回復正常，恐懼不再騷擾你。衝動時刻做決定會很易出錯。不要心裡說要做甚麼或不做甚麼，要等候神，直到祂讓你看見祂的旨意。這旨意一日未顯明，那就表示你仍無須行動，並要相信祂會為使你保持現狀負上一切責任。」

「等候神」確是難學的功課！雅各聽從母親的唆使，繞過哥哥以掃，從父親以撒手上騙得長子名份，與哥哥反目成仇，有家歸不得。在眾多錯誤決定所造成的熬煉，雅各最終學曉作決定時不再靠血氣，乃依靠神。致後來雖受拉班多次不公平剝削，又受到拉班以難看面色對待，聽到拉班兒子們難聽的話，雅各仍沒有血氣行事，而是學曉等候神給他啟示，在得到妻子們印證後，才謹慎舉家出發。

親愛的讀者，不知「等候神」這功課，你已否學曉了？願雅各花二十年才學曉的功課，能成為我們今天的借鏡，叫我們即或在關鍵時刻，也能凡事以「等候神」的心來作決定。

註：M. Burrows, “The Complaint of Laban's Daughters,” JAOS 57 (1937).