司事的抉擇	何述儉
甘地認真考慮信耶穌時，預備了一連串問題，到教會詢問神職人員。誰知來到教會，司事對他冷嘲熱諷一番，那次之後，甘地再沒有踏足教會。 他談到基督教說：「基督教也不外如是，和印度教一樣，有嚴重的階級觀念。」又說：「我喜歡基督，但不喜歡基督徒，因為你們不像基督。」

別以貌取人  

接下來，雅各描述一個平常主日，崇拜開始時，司事在門前看見一位「穿著華美衣服」的高官進來。當時的人通常用「華美」形容高官的官服。這位身穿「華美衣服」的高官不單位高權重，更是大富大貴。因為第2節說，他「戴著金戒指」。史家告訴我們，當時的貴族除了中指之外，每隻手指每個關節都帶著金指環。這位珠光寶氣、戴著兩排金碧輝煌「金手指」，神氣十足的官爺，大搖大擺走進會堂時，一位衣衫襤褸，近乎流浪漢的人也走進來。  

司事「看重」穿官服的有錢人，安排他坐在講員旁邊，面對著會眾前面的「高位」；卻草率地把鶉衣百結的窮人安置到後邊，一張腳凳旁邊的地上。雅各立刻指出：「這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」（二4）雅各這話確是當頭棒喝。  

親愛的讀者，神揀選我們，以主耶穌的寶血洗淨我們，與我們建立關係，是完全沒有先決條件的。所以受了神恩典，與人相交時卻設下先決條件，便是惡毒判斷人了。  

要一視同仁  

雖然雅各清楚指出司事不是之處，仍彷彿有人為他辯護說：「雅各呀！你未免以小人之心，度君子之腹。我們殷勤款待人，無非是要滿足律法『愛人如己』的要求。」所以雅各又警告他們說：「你們若全守這至尊的律法，才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說『不可姦淫』的，也說『不可殺人』；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的」（8-11節）。  

親愛的讀者，犯了一條律法，就是觸犯全部。人斷不可一方面向有錢人「愛人如己」，另一方面卻偏待窮人。監守自盜的警務人員，斷不能以平日不偷竊，全力追捕犯人歸案為理由，堅持自己是維護法紀的。法庭必因他知法犯法，判他罪加一等。  

少加標籤、多加接納  

筆者在美國唸大學時，曾在大學旁邊、十分傳統的中產白人教會聚會。會堂高五層，深褐色的櫸木長凳，各式各樣的裝飾和擺設，在在都告訴來者：這是傳統的聖公會禮儀教會。不過，教會雖然十分傳統，會友卻非常熱情。  

記得一次崇拜剛開始，莊嚴的風琴聲響起，會眾畢恭畢敬投入敬拜時，一位穿襯衫短褲和波鞋的大學生進來。不知道他是否已在圖書館唸得頭昏腦脹，便到來湊湊熱鬧。他見長凳都坐滿人，便索性走去坐在第一行長凳旁的地上。當時會眾面面相覷，束手無策。忽然一位身材高大、禿頭的中年人（想必是堂會的執事），迅速跑向那位大學生。會場氣氛頓時緊張起來；大家都在想：「他若定意要趕走那位大學生，對方又拒絕的話，那可麻煩了！」我們各自躊躇，不知如何是好之際，中年執事已走到大學生旁邊，與他一同坐在地上。左手搭著大學生肩頭，右手遞上崇拜程序表。這位西裝畢挺的中年執事就這樣：一時助對方翻詩歌本，一時助他翻聖經，一起度過愉快的主日崇拜。  

筆者事後反覆思想：「弟兄姊妹若少點為人加標籤，多點以行動接納別人的話，彼此關係必定更密切，也必能更廣傳福音了。」