谁是宣教士？
　　我遇见的宣教士，有单独事奉的，也有团队成员，两种模式各擅胜场，互有优缺。在使徒行传里，有「独行士」或团队式宣教的模式吗？首先，我们须就「差传」和「宣教士」的定义达共识。我喜欢活地．腓立斯（Woody Phillips）在《差传释义》里的定义：「当一个人被『差遣』到本地教会影响範围以外的地方事奉，使人成为门徒，那就是『差传』了。」「宣教士」源自希腊文「使徒」一词，意思是「被差遣的人」，有热心的基督徒为了传福音，跑到外地作工并自称为「宣教士」，但他们是被差遣吗？「宣教士」最基本的要求是：被差遣。

当独行士的圣经例证
　　使徒行传中有两个例子，是宣教士被差遣独行的，就是腓利及巴拿巴。腓利下到撒马利亚作见证，带领很多人归主。那时腓利被主直接差遣：「起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。」（徒八26）圣灵继续指引腓利：「你去！贴近那车走。」（徒八29）腓利完成这使命后，突被圣灵领去亚锁都，继续传扬福音，直到凯撒利亚（参徒八26-40）。而巴拿巴则被耶路撒冷教会差派到安提阿，查证非犹太人归主的传闻（参徒十一19-26）。

走得快抑跑得远？
　　非洲谚语云：「若要走得快，就该独自上路；若要走得远，就该结伴同行。」有时我们须走得快；有时须跑得远。愿神赐我们智慧，分辨两者的恰当时机。很多宣教士走得快，因拯救灵魂刻不容缓，不容半点蹉跎。那使徒行传有哪些原则可应用呢？首先，独行的宣教士必须灵命成熟。腓利和巴拿巴都是成熟的教会领袖，圣经形容他们是被圣灵充满的人。其次，他们是被差遣去完成特定的策略性短期任务。腓利的任务是策略性的，因他教导一名深具影响力的人学习圣经，结果透过他而将福音传到非洲。巴拿巴被差派到大数去找保罗并教导他；而保罗是蒙神呼召把福音传到外邦的人。从以上事例足见独行的宣教士受差遣，是要在短期内完成某项个人足可完成的特定任务。

团队的难处
　　首个由巴拿巴和保罗组成的差传队伍，是受圣灵和安提阿教会差遣，要完成主召他们所做的工（参徒十三2）。其任务是把福音传给外邦人；而这艰巨而持久的任务，需要团队的力量。「团队」是指两人或以上一起工作。团队要做出好成绩，成员必须有共同清晰的目标及各自明确的角色和职责。所有团队都有潜在困难；团队愈大，问题愈复杂，若当中有着个性和信念特强的宣教士尤什。若成员间愿意沟通和妥协，问题是可迎刃而解的。当人面对冲突时，一般会设法迴避，或只说不听，没从对方的立场了解事情。这样的沟通是无法达致互谅互让，最终是分道扬镳。

　　另一令团队分裂的问题是领袖角色含混不清。起初，巴拿巴是领袖。然而，保罗在第一次宣教行程中迅速冒起，成了领首的讲员（参徒十四12），当提议展开第二次行程时，他或已预定当起领袖来，惟巴拿巴可能仍未屈从保罗作领袖。而两人的目标也略有不同。保罗着重工场的工作，巴拿巴则渴望为工场培训人才。两人最终分开了，但同意各到不同的地方，避免宣教工作重复。

　　今天，仍有宣教团队因没釐清权责而出现冲突和分裂。所以，有差会要求团队拟定「合作备忘录」，让队员就个别事项达成明文共识。它是一个沟通平台，让成员交流核心价值，借此减少「想当然」的假定和误会。身为领袖，必须确保成员间互相信任，沟通无间，而团队与差遣者之间，也当如此。

领袖角色
　　虽然团队工作有着诸多潜在困难，但保罗仍继续招募同工。因他知道将福音传给外邦人的使命，单凭一人之力无法完成；必须依靠团队，且须多个队伍合作。保罗在不同地方带领团队，除了传福音，还培训和勉励队员，并釐定策略和部署宣教工作。保罗当领袖的日子久了，对一些同工来说，他更像一位勉导者（mentor），恰似当他初出茅庐时巴拿巴作他的勉导般。团队的领袖绝不应把成员当成是完成目标的棋子，没人喜欢被利用。另一方面，人却会为使命、朋友、或是爱而不辞劳苦。因此，领袖需分享异象，建立互爱互信的关系，也须让队员自强成长，更要具备适时从领导位置引退的勇气。那是保罗给我们的榜样，所以他可无愧地说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」（林前十一1）

宣教士的问责制
　　无论是蒙召作独行的还是团队里的宣教士，都须向差遣者和支持者负责。我特别关注那些声称「我是神差遣的，只向神负责」的宣教士，因他们在世上缺乏负责对象，也不受客观的问责架构规管。最终，有些会走进我的辅导室，但更多的独行士会负着伤痛隐藏于某个角落。成功的领袖不应只求成员向其负责，自己也该向成员和差遣者负责。设立问责制度是负责任的行为，同时可保护宣教士免受试探，作出主观的自我评价及决定。说到底，差传事工是双向的关系；差者和传者是合作的伙伴来的。

　　「若要走得快，就该独自上路；若要走得远，就该结伴同行。」无论是前者或后者，要当「宣教士」，就要确定自己是「受差遣的」。