「惟愿我能知道在哪里可以寻见上帝……」（约伯记二十三3）约伯几千年前的问题，也是几千年来人心灵深处的问题：「上帝在哪里？如果找不到，怎能相信他？」 

寻找上帝是人的天赋
　　世界各地不少古迹胜地都与宗教有关，古庙宝刹、庵堂寺院、宏伟教堂、古色古香的宗教建筑，比比皆是。若往欧洲旅游，彷佛进入西方的宗教气势里面。若到中东游览，满街满巷都是圆拱金顶的寺院、瘦削的尖塔，无数市民一日三次匍匐于地膜拜。若往东南亚一游，映入眼簾的是奇异的巨型人物塑像，各式各样古怪的神像，恍如进入童话世界；扑鼻而来的是佛香缭绕，传入耳际的是晚钟梵呗；一群群善男信女，如潮水般涌至他们的神像前合十膜拜，附近的占卜摊位客似云来。 

　　是的，宗教感是上帝安置在人心中的「天赋」，加尔文称之为「道的种子」（semen religions），是自然的禀赋，而非由教育、偶然、遗传、环境产生的感觉，或由自然现象、风雨雷电背后的超自然力量导致的恐惧感。人是有灵的活人，有敬拜上帝的本性。人在直觉上就知道有上帝，这种本能是其他动物没有的。 

中国人寻找上帝的游戏
　　知道有上帝，但上帝在哪里呢？有限的人为要寻找无限的真神上帝，于是找出各种假神宗教，诸如「真如」、「太极」、「无极」、「阴阳」、「玉皇大帝」、「太上老君」、「元始天尊」、「大梵」或其他名字。照理说有钱人应更容易找到上帝才对，因为他们烧的祭品比穷人更多，事实上却找不到，于是不停寻找下去，历世历代以来都是「人寻找上帝的游戏」。 

　　人类原始文明开始时的宗教，都是一神信仰。随着社会变迁，他们纯樸的一神信仰渐渐演变成后来的多神、邪神，什至无神信仰。人找不到上帝，便自己造出一个上帝，以填补心中的「宗教空洞」。印度教和佛教都创立了多神，伊斯兰教本来是多神信仰，后来删除众神，只剩三个，又从三神中选出阿拉。 

　　中国人寻找上帝永远是包罗万有，见庙就拜，见佛烧香，多多益善，包容心极大，认为凡宗教都是好的，都是劝人为善，不分彼此。其实佛教不同于道教，道教不同于伊斯兰教，伊斯兰教不同于儒教，儒教不同于印度教，且这些宗教还互相排斥、反对，所以实际上并没有「殊途同归」的宗教。若说宗教大同即是「同归于尽」，因为这些信徒都没有找到永生的路。 

　　中国人所拜的假神多不胜数，下列十个中国神只是其中之佼佼者，因他们深入民间，深得民心：门口土地神张明德、守门二将军秦叔宝与尉迟敬德、恭喜发财神赵公明、为食灶君神张子郭、南极老人寿星公姓名不详的四百岁老人、纯阳真人吕洞宾、天后娘娘女海神林默娘、红面武圣大关刀关云长、有求必应黄大仙黄初平，以及救苦救难观世音妙善公主。 

　　他们有个共通点：全都是人，有七情六欲、喜怒哀乐。他们在尘世时也无法摆脱人间痛苦，无力助人脱离苦海，因他们自己亦是「泥菩萨过江，自身难保」，惟有靠后人在文字上「加增」他们超凡的能力，才可救苦济世。他们的能力是受后人的幻想力加以「册封」而有，不是本身之能；人的幻想力不强，这些假神的「神仙力」也不强。其实他们的性情与人无异，贪食，受贿，痴恋，忠奸不分，其行径什为荒谬怪诞。 

　　他们全是济助中国人的，「地方性」能力很大，但没有「普世性」；多是「单项冠军」，不是「十项全能」，更不是全能。他们没有创造天地万物的历史，只有搭救人的传说，却没有为人牺牲自己的历史事实。 

　　中国人的「上帝」被指望的多是为人消灾救难，却不能解决人的罪性问题。 

　　中国人的「上帝」，功利色彩较浓，受人贿赂，且胃口也不小。他们住的地方是人手所盖的，吃的是人手所供奉的，冥钱也是人烧给他们的，他们的存在与人的「膜拜经济力量」息息相关。 

　　中国人的「上帝」多是由人演变而成，有个「神化」的过程，即「被人抬举」的转化过程。后人将他们从坟墓里抬出来，放在桌上当「上帝」膜拜。中国的这些「上帝」都不过是虚构、不真实的假神。奉他们为神明，烧香下拜，向其许愿，献上祭牲，不是尊敬的纪念，而是下级对上级的膜拜。 

　　中国人啊！醒醒吧！不要在迷信的幻梦里自我蒙蔽了。 

你知道上帝的住址吗？
　　寻找上帝有两个秘方，两样都要齐备才能找到上帝。一是方法要对，二是地址要正确。 

一、怎样寻见上帝——方法问题
　　寻找上帝固然不像人寻找物件般，这里找找，那里找找，好像上帝就躲在一个角落里。按定义说，人和一切物质都受时间、空间和能力限制。若上帝也像人，被局限在渺小地球上的一个角落，什至让他躲在浩瀚太空中的一个黑洞内，那么上帝还能称作上帝吗？ 

　　寻找上帝也不能用科学方法。科学是研究物质的学问，用来研究上帝却毫无效果，从来没有人用科学仪器测量上帝的存在。常听人说：「我用望远镜看天空，到处找不到上帝。」或说：「我用显微镜看另一世界，也找不到上帝。」他们就下了结论：「上帝不存在。」 

　　实在当我们谈到上帝这名字时，已踏进另一领域——灵的世界。灵的世界与物质世界是两个不同的领域，有时相连，有时相分；而上帝所造的人并非不可以与他相交。上帝造人时给人一个天赋，就是人在本性中的「灵」。人的灵就是可与上帝相交的部分，人却问：「人体中的哪部分是灵？是脑袋？还是心？」你可以解剖人的身体，但仍找不到灵的所在，不是说人没有灵，乃因为灵不像物质般可用感官触摸，而是人的天赋、本能。 

　　圣经说：「上帝是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」（约翰福音四24）因此，人对上帝的寻求决不能凭感官的本能。人的灵好比一台收音机，虽然电台不断播出各类节目，若收音机关了或机件失灵，就什么声波都不能收到。收音机关了，像人运用意志选择开关，选择是否与上帝「接通」。机件「失灵」，可分为两大障碍：一是道德障碍，二是理性障碍。人因道德的脆弱，使他不愿意收听真上帝向他发出的呼唤；理性方面，人的骄傲也使他看不到上帝。故此，自负自满者总自以为是，若人能谦卑，客观探讨基督信仰，定能寻见上帝。 

二、上帝在哪里——地方问题
　　凡认识上帝的人都可明说，人不用到天涯海角，漫无目的寻找上帝，因为他们知道上帝住在何处。世上第一个闯入太空的前苏联太空人加加林上校不晓得上帝住在何处，难怪他说：「我在太空里找不到上帝。」很多科学家也说：「我在试管中找不到上帝。」「我在DNA中找不到上帝。」因为他们不晓得上帝的住址在哪里。凡属上帝的人都知道他住在哪里，「因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒……」（以赛亚书五十七15） 

　　上帝的所在就是谦卑、心灵痛悔之人的心中，就是最主要与上帝相交的心灵。谦卑痛悔的人，上帝必住在他们中间，他必给他们这个可体会的主观经验；但上帝与人相交的範围并不停在这里，他还给人客观经验，借着他的话（圣经）及他儿子耶稣基督，叫我们对他的认识更清楚、更完整。圣经说：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理……从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。」（约翰福音一1、14、18） 

　　耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他……人看见了我，就是看见了父……」（约翰福音十四6-7、9）上帝没有叫人用书籍或科学方法寻找他，反而差遣他的光辉、他的真像临到人间寻找人，使人可以从耶稣口中的教训听到上帝的声音，从他身上看到上帝的慈容，在他的工作中看到上帝的怜悯。 

究竟谁找谁？
　　基督信仰和别的宗教不同，世上的宗教都是人寻找上帝，基督信仰却恰恰相反，是上帝寻找人，两者分别很大。人找上帝会迷路，会找错对象，但上帝找人绝不会弄错。上帝差遣耶稣基督降世，让人知晓他是寻找人的上帝，请听耶稣说：「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」（路加福音十九10）耶稣来到世上，不是「劝人为善」，而是「救人向善」；他先拯救你，再给你力量行善，你便能「诸恶莫作，众善奉行」了。 

　　世上什么宗教都不能把罪人「劝」为善，即使教主「亲自出马」，「御驾亲征」，都不能将人改变过来。有罪的人怎可宣布别人无罪释放？要死的人怎可对人说「我有永生之道」？惟有主耶稣才有真正的力量将人拯救过来，他有绝对的神权赦免人的罪，可以赐我们永生，因为他是永生的上帝。 

　　圣经把人喻作羊，而把上帝比作好牧人。羊一定要牧人带领，否则必会迷途，这是羊的天性，也是人的天性。牧人找羊并不艰难；若要羊找牧人，是异常困难，什至永不可能。全本圣经就启示这个真理：耶稣到世上来，他是好牧人，到处寻找迷失的羔羊，也愿意为羊舍命（参约翰福音十11）。虽然上帝极渴望与人相交，为何很多人还是找不到上帝？原来问题不在于上帝，而在于人。人不肯开启接受的门，上帝就无法进入。人只开启头脑，用理智、思想解释上帝，讨论上帝，研究上帝；而心门却紧紧关闭，拒上帝于万里之外。耶稣说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去……」（启示录三20） 

本文转载自美国《中信》月刊第677期