2007年2月号．第15卷．第1期．总第85期    Bookmark and Share   
 
一切都在神掌握及安排马礼逊的生平表
(Robert Morrison, 1782-1834)

 1782

马礼逊于1月5日生于英国苏格兰，是家中八个孩子最年幼的一个。父母是虔诚信徒，其父为苏格兰长老会之长老，所以，小马礼逊一直是在敬虔基督信仰气氛长大。
  1785 马礼逊三岁，神安排其未来同工米怜在苏格兰出世。
1789 干隆53年，马礼逊七岁，神再安排远在中国的梁发于广东省出世。
1796 因家贫，少年马礼逊14岁须停学，随父亲学做鞋匠以餬口养家，也曾在舅母的工厂作鞋匠学徒。就在这些工作环境中，马礼逊结交了损友，过着反叛放纵的日子，幸而也很快回转。
1797 15 岁那年，悔改重生，接受耶稣为救主；16岁加入父亲的教会，敬虔度日，勤读圣经。此时，他工作之馀也求学心切，并开始写日记。为方便学习，他随身带备圣经及书本，以便休息时间翻阅。清晨未上班前一小时及放工后至深夜的时间，他便在读书。如此刻苦自我学习，乃因他希望有一天能为福音服务。17岁那年，他读《宣道杂志》（The Evangelical Magazine）及《传教杂志》（The Missionary Magazine）两杂志，得知传教在海外的需要与要求，心受感动。然而他是家中幼子，父母舍不得他离开，他也就答应慈母，在她有生之年，不作远游。
1801 为装备自己随时可为主用，他继续积极的自学，不但勤读圣经，还读其他书。19岁那年，深知认识圣经的重要，便省吃俭用，把剩馀的工钱作学费，跟一位牧师学习拉丁文、希腊文及希伯来文。
1803 是年21岁，在父亲及家人反对下，前往伦敦Hoxton Academy （学院）接受牧会训练。
1804 是年22岁，其母病逝，他随即于同年5月27 日向伦敦传道会（The London Missionary Society，简称 LMS）申请为海外宣教士，获接纳，并被送往宣教学院受训14个月。
  此年，梁发15岁，往广州习雕版印刷。
1805 是年伦敦传道会议决要物色三至四个人选，前往中国学习中文及把圣经翻译为中文。惟没有人肯申请前往，只有马礼逊愿意。马礼逊在宣教学院受训完毕后，再往伦敦习医药学、天文学及中文。在英国学英文的容三德，成为马礼逊第一位中文老师。
1806 与中文老师合力把存放在英国博物馆由耶稣会传教士翻译的中文四福音、使徒行传及保罗书信抄录。
1807 是年马礼逊25岁，于1月8日获伦敦传道会按立为牧师，被差往中国翻译圣经。1月31日启程，海上109日后，于4月20日抵达纽约，逗留三个星期，于5 月12日再上船，再经113日海上航行，于9月4日抵达澳门，9月7日晚安抵广州。上岸后，旋即被当时在中国的英国大使提出警告，说以宣教士身份在中国立足将十分艰难。因为清廷对外国人有许多禁例注一。感谢主的，就是在清廷严禁中国人教授外国人中文之下，马礼逊仍聘得两位中文老师，开始学习中文。
  此时梁发已受雇于广州一印刷所作印刷工人。
1808 来华第一、二年，马礼逊为融入中国社会，学中国人留长手指甲，脑后垂辫，穿中国服装，吃中国菜，用筷子进餐。只是这种如此大又突然的转变，令马礼逊一时未能适应，影响胃口，致身子愈来愈衰弱，不得不放弃这尝试，改回自己习惯的欧洲式生活。6月1日马礼逊因健康关系须返澳门养病。期间参与《华英字典》的编着工作。
1809 马礼逊来华17个月后，于2月20日与莫玛莉女士（Mary Morton）在澳门结婚。同日，为能以翻译员身份留在广州，马氏接受东印度公司的翻译聘书。由于当时规定外国妇女不能进入广州，马礼逊只得把新婚妻子留在澳门，独自回广州。马夫人体质衰弱，独自留在澳门，无亲无友，常成为马氏的牵挂。
1810 马氏完成使徒行传的翻译，于9月雇人以木板刻字印了100本，其中三本寄回英国。
1811 马礼逊之长子James于3月5日出世，同日夭折。马氏于是年编印他第一本用中文写的书《神道论赎救世总说真本》。另又根据前人的译作，完成路加福音的翻译，并予附印。
1812 马礼逊之长女瑞贝卡（Mary Rebecca Morrison）于7月出世。
  是年伦敦传道会决定差派米怜牧师来中国与马礼逊配搭事奉。
  马礼逊开始提出在马六甲开办宣教士训练学院之构思。马礼逊完成新约圣经的翻译，福音书部分主要是根据五年多前在英国博物馆看到的翻译版本。另又编印《真道问答》原名为：《问答浅注耶稣教法》。
  与此同时，清廷下达严令：凡刻印中文基督教书籍者
处死刑。故马礼逊在中国的处境什为困难。
1813 米怜牧师与妻子于7月4日抵达澳门。马礼逊来华传教七年渴望得到同工的心愿终得实现。此年马氏筹划出版全部新约。梁发成为其雕版工人的一员。
1814 次子儒翰（John Robert Morrison）于4月17日出世。马礼逊完成创世记的翻译。
  7 月16日，马礼逊在澳门为中国第一位信徒蔡高施洗礼。米怜牧师于9月从南洋回到中国，与马礼逊详谈南洋形势。
1815 马礼逊妻子健康愈来愈衰弱，于1月21日携两名年幼子女返英国。
  此时清廷仍严禁印中文福音刊物，而马礼逊却继续冒险印中文福音单张。马礼逊的老助手「高先生」因怕遭缉捕逃匿无踪。过去，清政府曾拘捕马氏的《英华字典》之刻字工匠多名，而其新约袖珍本，则被承印人在极度恐慌下焚烧大部分。
  马氏出版旧约圣经中文版概略，书名为《古时如氏亚国历代略传》，后又再出版《中文文法》。
  1816 年仅20岁的麦都思（Walter H. Medhurst）抵达马六甲，他本为印刷匠，在
传道和印刷两方面成为米怜最重要的助手。1819年被按立为牧师。
1817 是年马礼逊来华十周年，年34岁，却因过劳已自觉垂垂老矣（1817年2月24日致一友之信中如此形容自己，信中也提到米怜之健康不佳，多病却仍埋首事奉）。
1818 11 月2日，马氏与米怜一起在马六甲筹办英华书院（Anglo-Chinese College），于11月11日举行奠基礼，米怜为该校首任校长。是年马氏出版三本中文书：一本是中文圣诗集，名为《养心神诗》；一本是祷告书，名为《年中每日早晚祈祷叙式》；另一本是有关神学方面之书籍，名为《神天道碎集传》。
  1819 米怜妻子感染热病及痢疾，于3月20日病逝，终年35岁。随夫来华仅六年。
  经过12年零三个月的时间，马礼逊终于在11 月25日完成全本中文新旧约圣经之翻译。当中有米怜协助翻译约伯记、旧约历史书部分；而马礼逊则负责旧约圣经其中26卷书，及新约圣经其中13 卷书。
1820 久别六年，马氏妻子玛莉携儿女于8月23日自英返澳门，惟相聚数星期后，马氏为公务所迫，又须返广州，夫人不获准同行。
  11 月3日，米怜写信向马礼逊推荐梁发，希能给梁发按立，
好使神国事工在中国有接棒人。
1821 怀有身孕的马夫人，忽染霍乱，经两天之痛苦挣扎，于6月10日（主日）病逝。当地华人反对给土地马夫人下葬，就如当年马氏长子夭折时遭当地人反对般，认为有白人葬在其土地不吉祥。后得东印度公司主管挺身协助，克服困难，以一千英镑购买一块坟地，才让马夫人得安葬。另，由于当时清例禁外籍妇女居留广州，故丧妻后的马礼逊返广州公干时，只能携六岁儿子儒翰同行，留下九岁女儿在澳门，由别人照顾。
1822 是年春季，马氏托朋友把两名年幼子女带回英国，请其兄雅各代抚养二人。
  马氏来华已15年，不少岁月多独自埋首写作翻译，致视力渐弱。
  6 月 2日清晨二时，来华宣教九年的米怜于马六甲病逝。死时才37岁。
1823 米怜去世后，马氏于一月亲往马六甲视察英华书院之工作，暂充英华书院的驻院牧师，同时力助各传教士学习中文。7月18日离开马六甲，8月8日返抵澳门。
  来华16年一直不曾返祖家的马礼逊，终可于 12月6日登船返英。在长途航程中，他为亡妻撰写小传，又着《中国简史》以为学校用的。
  返英休假前，马氏按立梁发为宣教师，使之成为中国第一位基督教宣教师。梁发在马氏回英近三年的日子，尽忠传道。而马礼逊翻译的圣经终以《神天圣书》之书名出版，由马六甲英华书院负责印刷图三。
1824 3 月20日抵达英国。在英国期间，除探望自己两名小儿女，也往苏格兰探望米怜夫妇遗下的四名孤儿。
  此期间，马氏出版《米怜牧师纪念册》，并认识了伊丽莎女士（Miss Eliza Armstrong），二人于11月在英国利物浦结婚。
1826 马氏与新婚妻子及两名儿女于5月1日登船回中国，于9月19日抵达澳门，马氏安顿家人后，再度回广州工作。
1827 德国传教士郭实腊牧师（Charles Gutzlaff，另译郭士立）奉荷兰传道会（Netherlands Missionary Society）派往爪哇宣教，于1831年开始在中国海岸一带航行，派发圣经及基督教书籍。马礼逊在马六甲印刷之圣经及信仰书籍，交与郭氏带往中国、高丽（即今日之韩国）及日本派发。
  郭实腊妻子对中国妇女遭社会歧视的情况什表同情，便在澳门首
创女子学塾，收容女童入学，成为中国第一所美式女子学校。
后于1839年因中英鸦片战争而停办。
1830 在马氏多次发出中国马其顿呼声之下，美国教会陆续作出回应，差派裨治文牧师（Elijah C. Bridgman， 美国第一位来华宣教士）来华，于是年二月抵广州。
  马氏次子儒翰是年16岁，已获受聘为广州外商的翻译员。
  马氏期望儿子儒翰有一天能修订马米合作的圣经译本。
1832 马礼逊来华25周年，只共有10名中国信徒受洗归入基督。当时中国人口是四忆。
  中国内地会创办人戴德生（James Hudson Taylor）于是年5月21日出生。
1833 是年夏天，马氏妻子发现其夫开始胃口不佳，右肩作痛，体力衰退，什为忧虑。
  来自美国之宣教士卫三畏（Wells Williams）于10月25日抵达广州。
  马氏服务已25年的东印度公司在华业务的专利遭取销。12月14日，马氏妻子携儿女登船返英，只留19岁儿子儒翰在广州陪父。
1834 道光14年，东印度公司结束在华业务。
  7 月16日英国首任驻华商务监督律劳卑（William John Napier）偕家人抵达广州，马礼逊亲往迎之。马氏获律劳卑委任为其中文秘书兼翻译员，7月22日马氏身体不适，但仍尽其职随律劳卑往广州公干。7月 27日主日，马氏主持一生最后一个主日崇拜聚会，与会者12人。
  8 月1日马氏病逝于广州，死时才52岁。葬于东印度公司在澳门购置之坟地，与其元配莫氏共葬，长子James及次子儒翰亦同葬于此一坟场。

　　为记念马礼逊一生在华的贡献，一群西宣教士及欧美商人，于1835年在澳门筹办马礼逊纪念学校，由来自美国的布朗牧师（Samuel R. Brown）任校长，后于1842年11月迁港，学生包括容闳等人。1847年布朗牧师因夫人体弱，举家离港返美调理，并将容闳、黄胜、黄宽带往美国升学，使之成为中国第一批往海外读书的留学生（注二）。马礼逊纪念学校后于1850年停办。

结语：
　　马礼逊离世那年，在中国传福音的机会，仍与他初来时（27年前）一样不多，常受到当时的政府与风俗许多限制。他返天家那年，来自欧美的宣教士，仍只有三、四位。但马礼逊这位更正教宣教先锋，在华辛勤播下的福音种子，特别是他在不容许传福音的清朝年代仍积极寻求出路，以印刷及派发福音刊物来冲破当时严禁传道之障碍，使福音在往后的日子得以在中国萌芽生长。

　　作为第一个来华宣教士的他，不但在中国创立了许多个第一（注三），还为后来者铺了不少平路，使其后来华之传教士可透过前人的经验在中国社会各阶层，以办学校设医馆发挥影响力，为许多中国同胞、妇女及穷人改写了生命历史。

备注：
注一／清廷早有谕旨：「如有洋人秘密印刷书籍，或设立传教机关，希图惑众，及有满汉人等受洋人委派传扬其教，及改称名字，扰乱治安者，应严为防範，为首者立斩；如有秘密向少数人宣传洋教而不改称名字者，斩监候；信从洋教而不愿反教者，充军远方。」

注二／布朗牧师带穷家子弟容闳、黄胜、黄宽往美国升学，其后黄胜因病回香港，黄宽于1857年医科毕业回华，成为中国第一位医科大学毕业的西医；容闳则于1854年耶鲁大学毕业回国，致力「洋务运动」，对中国现代化贡献至大。

注三／第一个中国信徒（蔡高）是由马氏带领信主的；第一个中国宣教师（梁发）是由马氏按立；第一个中国信徒的后代（梁发的长子梁进德）亦是由马氏替其施洗；另又完成第一本中国汉英字典……

 

参考资料：
  1. 《传教伟人马礼逊传》，海恩波着，基督教文艺出版；
  2. 《梁发–中国最早的宣教师》，麦沾恩着，朱心然译，基督教文艺出版
  3. The Morrison Collection: Website http://www.babelstone.co.uk/