「社会休息」与「社会公义」骤看似是格格不入，然而，唐慕华在其《俗世中的安息日操练》中提出这观念时，意指让社会在充满纷争、动荡的步调中，重新整合，在休息中恢复和平。而休息，就是「停止」；停止迷恋效率、占有、成就、荣誉、金钱、权势等，要向这些当代世俗文化说「不」。唐在另一着作 “The Sense of the Call" 中鼓励信徒，应从这些俗世的私欲中悔改，拥抱上帝子民的身分，在灵性上培育一种肯承担、有远见的使命感和态度，践行天国的伦理观和价值观，什至批判某些不良的意识形态和价值取向，让天国临在人间。这与杨庆球牧师以「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行」（弥六8），指出基督信仰的价值观和信徒生命为人取向的提醒，互相呼应。

　　面对香港现时的社会氛围，我们尝试从关心社会，践行公义，并按神给予的感动和召命作回应的向度，初探社会公义这个课题。我们相信，无论是起步式的认识，或因有所承担而参与，或已化怜悯为行动，什或以祷告祈求神的公义化解怨气，凡此种种，总离不开我们是上帝子民的身分，有责任寻求个人和社会的反省与「休息」，并承认神的公义、圣洁与主权，以致我们能拥抱十字架上的耶稣，活出真正「行公义，好怜悯，存谦卑的心」与神同行的信仰人生，让耶稣基督超乎公平的慈爱，终极的公义和圣洁，临在人间。