全球中信十个办事处都秉持「广传福音，服侍众教会」的宗旨，这宗旨有两部分，首先是针对目标与策略，即「福音传华民，恩泽遍万邦」，除了有血有肉的宣教士，也有「无声宣教士」《中信》月刊。

　　中信国际差会的成立在宣教上十指连心，一起为宣教投入许多心血及精力；各地中信的本地事工也不遗馀力的得人、栽培人及差遣人。严格来说，本地多元事工的终极目标仍是为了宣教！透过推展各种本地事工服侍众教会或合作广传福音，成为众教会的仆人，这是宗旨的第二部分。所以中信国际差会也理当为这宗旨存在。

得人顾人
　　差会若失了大使命的异象，就会失其存在意义。我们不能因实行大诫命而矫枉过正，稀释了大使命的本质，即广传福音的使命。大使命是「传统」，大诫命是「传承」（参太二十八18-20；申六1-9）因此，要得人，也要顾人；要顾人也不忘记得人。很多福音机构的变质始于再也不注重得人。

　　因此，中信的每位同工及宣教士都应具有大使命的意识，因他若不胸怀普世，就会斤斤计较；若非服侍心态，就是打工心态；若非为神的国及神的义，就会为自己的地位与利益；若没看见将来的荣耀，就会只见今世的荣华。

秉持异象
　　要保存中信的优良传统，必须秉持中信异象，如保罗所说：「我故此没有违背那从天上来的异象」（徒二十六19）。异象必须分享、传递，更要落实。虽然异象的核心是：「人没有基督就是失丧的」，然而，不同的人有不同的异象，正如1783年克理威廉眼见东印度公司的人员竟可不惜放下家庭，远渡重洋经商赚大钱，而身负伟大使命的基督徒，对拯救人的灵魂却毫不热衷，他就第一个起来回应神的呼召，开始了「沿岸宣教时期」，成为近代宣教之父。1864年，戴德生牧师看见除沿海一带，内陆地区还有广大人民没听闻过福音，因而开始了「内陆宣教时期」，成为第一位走进中国内陆的中华宣教士。1917年，金纶汤逊发现许多没有自己母语圣经的族群，因而开始了「未得之民宣教时期」，创立了威克理夫圣经翻译会。由此足见传统若没与时并进，传统就会变成古董，异象若没代代传承，异象就会被迫封尘。

　　因此，面向未来，中信国际差会的传统与传承应具备以下四方面：

1. 博：即领域要繁博，因宣教事工是涉及全人需要。

2. 深：即根基要深入，因宣教事工是生命影响生命。

3. 广：即区域要广阔，因宣教事工是传遍普世万民。

4. 大：即目标要远大，因宣教事工是蕴含百年树人。

（作者为新马中信总干事）