林施麗輝（香港中信差傳主任）

　　記得去年出發到日本進行工場探討前，曾問過一名有心到日本宣教的姊妹：「你的負擔是對當地的中國人還是日本人？」她每次的回答均是：「我對這地動了情！」起初實在不明所以，惟當日本探討之旅結束後，我們才恍然大悟，原來根本問錯問題！

對日本工場動念
　　其實早在七年前當香港中信籌備南韓宣教工場時，搜集資料顯示，在日本的中國留學生數目達八萬多人，比在南韓的多出近六成！當發現這麼大的禾場，那時已有心動，隨即和同工們分享，要求為此禱告，求問神的心意，不過神一直未有回應。而那時我們未有進入日本的渠道，且不少西方宣教士及差會紛紛因宣教經費高昂、福音果效不彰等原因撤退，那我們可做甚麼呢？當時未敢有進一步行動，但卻從來沒有停止禱告。

　　神有自己的時間，終在2009年為我們開路，一位在日本留學的弟兄主動聯絡我們，指出日本當地有很大的福音需要，渴望我們能到當地開展福音事工，並跟我們分享他在那兒進行的研究資料，如中國留學生的分布，當地華人教會的概況和聯絡點等，繼後陸續有不少肢體與我們聯絡，包括一些有心到日本宣教、曾到那兒短宣和在那兒當宣教士的，都為我們提供寶貴的支持。原來不是我們一廂情願，而是神一步一步的帶領。

踏上日本探討之旅
　　終於在去年九月，我倆及一名有心到日本宣教的肢體，帶著探討開展中國留學生事工之心，出發往日本。行程中我們探訪了不同的日本教會及華人教會等教牧人員，了解當地工場情況，讓我們體察到日本這福音瘠島的近貌。

　　超過八成的日本人可稱相信神道教，但又不是那種委身的信奉。原來日本人會相信很多神明，既信神道教，又會信佛教，有些又會同時相信一些新興宗教如天理教等。事實上神道教本身就是泛神論，認為世間萬物都具神的屬性，而神道教當中就有八百萬個神明！眼看日本人的心靈沒有真理，結果就被虛神假道牢籠。

藉神擴闊眼界
　　行程中有兩幕景象教我們印象難忘。其一是在日本乘坐鐵路時，發現當中建了半身幕門，更有人看守，因為實在太多人跳軌自殺！日本每年有超過三萬人自尋短見，想到這麼多人選擇結束自己寶貴的生命，讓我們心感戚然，他們實在需要福音。

　　另一教我們印象難忘的，是早上出門時，正值上班時間，大批上班族朝同一方向湧流，個個面無表情，樣子、神情、衣著等差不多都一式一樣，日本就是這樣一個高度群體性的民族，每個人都想融入群體中，不欲與別人有異；因此福音很難進入日本人的心，因他們不想相信別人所沒有的信仰。而當這群上班族跟我們擦肩而過時，我們有一份很深的感觸：這些神所愛卻未認識主的人，接觸福音的機會實在微小。日本的基督徒數量很少，百人當中沒有一位，不若在南韓，十個有三個是基督徒，在南韓專注中國留學生事工沒問題，因南韓教會會為南韓人的靈魂努力；但在日本，力量就非常微小，這教我們領受到，在日本開展宣教工場而不理會日本人是說不過去的。

　　另外，在我們探訪的教會中，一名華人牧者及一名日本當地牧師，竟不約而同的說，日本自1989年泡沫經濟爆破後，二十多年來經濟仍處低迷，這是神藉此將日本民族的驕傲自負挪開，好叫他們能謙卑下來，軟化他們對福音的硬心。這讓我們反思，既然神已為這禾場作工開路，亦為我們此行擴闊眼光，我們還能只顧這地的留學生，而忽略日本人嗎？

對這地上之民動情
　　感謝神在最後一天行程的早上，神藉祂的話語，讓我們確認中國人及日本人都應是我們宣教的對象。記得那天揭開以賽亞書第四十一章，起首便讀到「眾海島」時，立刻眼前一亮，我們不正就在日本這島國嗎？神有甚麼說話向我們說呢？讀到十七至二十節時，經文這樣說：「困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們；我─以色列的神必不離棄他們。我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。」原來，神的心意就是凡在這土地上自知困苦窮乏而需要水的人，神都應允絕不離棄他們，讓他們得著主。主要在沙漠地開水泉和栽種樹，終要叫人看到祂在這地作工！

　　這刻，終於明白姊妹為這地動情的緣由了，實在這是神的心意，讓日本這地上的民也成為我們的負擔，而不僅是這兒的中國留學生；再藉探訪的牧者提醒，神已藉經濟環境在日本人的心動工，讓他們明白自己正是「困苦窮乏尋求水」的人，叫我們知道這是神的福音要進入日本的時候，不容再猶豫不前，雖困難重重，惟信靠神的預備，我們將向日本這福音瘠島邁開腳步。正如戴德生曾言：「只要合神的心意，就不缺神的供應！」