信徒耳熟能详的诗歌“Sing Hallelujah to the Lord”，近日成为网上热门搜寻语，在YouTube也找到由市民上载的二次创作，成为社会大众热切聆听的歌声。这一切源于修订《逃犯条例》的争议事件所致，原本社会忧虑紧张的情绪，因着一班走进集会人群祈祷的牧者和信徒，无意中让“Sing Hallelujah to the Lord”成了支撑社会的灵性力量，聚集的人群更将之视为带动精神的社运歌曲，无心插柳柳成荫，一切只能说是上主临在的奇妙作为。 

紧张对峙渗平安
　　6月11日，立法会原定恢复二读《逃犯条例》修订的前一个晚上，一班弟兄姊妹到政府总部外参加祈祷会，而教会牧者和热心的信徒希望留守现场与反对修例的市民同行；留守的肢体深感现场市民与警察对峙的气氛紧张，不期然将祈祷会的散会诗重复唱着，不愿散去。于是，由11日晚上直至12日早上，“Sing Hallelujah to the Lord”连续十小时不断被颂唱；牧者和信徒的坚持，令不少在场参与集会或看着电视、网络直播的市民大受感动。当晚的通宵集会，便在紧张气氛中渗着丝丝平安渡过。 

　　事后不少信徒和市民将当时唱诗的片段放到网上，随着脸书和WhatsApp各群组不断转载下，这颂唱成为之后反修例场合中最常听到的歌声，连锁反应什至引起海内外的传媒报导。更意想不到的是，连一向对基督徒反感的网上讨论区，有留言就这歌背后的神学信息展开讨论，更有网民表示从此不会再标签基督徒为「耶x」。 

怕分裂不谈世事
　　按笔者观察，有心在教会内提到社关的牧者和信徒，很易被误为热心搞行动、有兴趣于社会公义的「某类型」。有人或以为这些跟牧养和关怀沾不上边？举个例子，若有信徒在团契试图讨论社会议题、或简单转载新闻、评论等，当中的「和平」警号随即启动；面对争议事件更叫大家紧张，有些会小心翼翼表达意见，有些则不敢多说。这些情况其实表示，我们都爱惜彼此同作肢体的关系，不想有出现破裂的可能。但社会关怀不也是福音信仰的重要部分吗？我们明明晓得向世界宣讲福音和社会关怀是双轨并行的，但却在社会纷乱时选择退回安舒区，留在教会崇拜齐唱Hallelujah。社会大众在争议中所渴望的「和平」，结果因教会藏身安舒区而寻不着，最后信徒被称「耶x」，正是过去数年教会在社会的负面形象。 

　　难道教会对社会只有冷漠，没有爱心吗？事实不然，教会为社会基层和有需要人士设立的社会服务比比皆是，长期而稳定地在这城服侍大众。对于这种负面标签，笔者觉得需要指出一个盲点：教会群体热衷于聆听上主圣言、聆听弟兄姊妹的感受，却没发觉也该聆听社会的事情！ 

聆听社会的声音
　　有关社会时事，往往包含海量资讯。面对社会事态发展，我们虽能从传统媒体和网上流传收到大量资讯，惟始终没法聆听所有、并可即时作出完全无误的分析。这正好反映我们是否有习惯接收及理解资讯！那些愈能在平日开放分享讨论的教会群体，愈能对社会事件作出较准确的判断，也可尽快想到该如何对社会表达适切关怀。若教会群体不熟习聆听社会的声音，什至有些是拒绝聆听的，反过来看，社会也就聆听不到教会群体赞美主的颂声。 

　　感谢一位无名姊妹为教会的见证填上新词，成为“Sing Hallelujah to the Lord”在场版：

　　　深知祢也在场引导
　　　用良善信实来做路
　　　祢顾惜生命
　　　祢慰恤苦情
　　　医伤痛救赎留记号
　　　深知祢也在场作伴
　　　未迴避纵现场混乱
　　　祢看清非与是
　　　祢发出光明
　　　于黑暗困惑仍照耀 

　　愿教会在这黑暗的世界里，我们彼此热心同唱“Sing Hallelujah to the Lord”。 

（作者是宣道会北角堂社关事工科义务传道、「公理汇研」执行委员）