慕慈的丈夫是和合本圣经的翻译者富善牧师。1919年和合本圣经印行时，他是唯一仍健在的翻译同工。他俩结婚时，慕慈二十五岁，他四十四岁，慕慈是他的第三任妻子。¹

　　慕慈是在伊利诺州乐福女子神学院（Rockford Seminary for Women）念书时蒙召的。那个寒冬日，她手里拿着教士先驱报（Missionary Herald），看着上面的报道：「从1863年到1874年，我们的人数逐渐增加，达到十六人，但之后，神允许我们遭到重大损失，已经丧失了四人。人数虽少，主还是用我们去做那伟大的事业……在过去四年，问题不是我们还会到什么工场，而是，我们能否支持到后援的人来到？」看到中国宣教工场的报道，她心里忖度着：「可能吗？到中国去！半个地球那么远，到那里去有什么用？」然而，一份感动让她想到一位宣教士的分享：「我们只有很少的人，在神远方的葡萄园里工作！」慕慈的眼睛淌着泪水，回应神的呼召。

爱的学习
　　慕慈认识富善牧师是在张家口的宣教站，她和其他刚抵 的宣教士，在那里学习中文。富善牧师称呼她「公主」，因她的英文名字Sara，意思就是公主。他熟谙中文，宣教士都喜欢拿作业给他检查，而慕慈的成绩曾得到当面的赞赏。慕慈很敬佩富善牧师，在她给家乡的信中曾写道：「这里有一位牧师名叫富善，他如同我们的向导，很关心我们的生活需要和兴趣，宣教士们都很钦佩他，因为他经历了许多的烦恼和痛苦，还能坚持下去。」

　　数月后的一天，慕慈收到从家乡来的电报，她的妹妹格丽斯去世了。妹妹的猝然离世，给她很大的打击。富善牧师洞察慕慈犹如寒冬的忧闷，明白安慰和同情是她心底内迫切的需要，就主动邀请她到长城散散心。他们边走边谈，他分享到亲人离世的经历，慕慈则分享学习的情况，就在当儿，他说：「慕慈，要是你想到气候温暖的地方，你就该学广东话；要是你想呆在张家口，你就得学好这里的方言；你如果想要和我结婚，就该专心学官话。」慕慈顿时感到全身不自在，就回应说： 「你该曾经听我说过，我不喜欢做家务，我认为自己很独立、很顽梗，没有一个男人想要我做他的妻子的。」然而，三天后，她接受了富善牧师的求婚，并于婚后搬到通州居住。

　　通州是当时差会的重要据点，有办事处、教堂、学校和神学院等。慕慈的家庭生活虽然愉快，身边也有合得来的同工，只是，那个时代的教会和一般信徒都认为宣教士结婚后，就会失去蒙召时的夙志，只顾照料家庭、丈夫和孩子，宣教的力量因而减少，严重的什至不再作宣教士。慕慈就是背负着这种压力，边学语言，边服事。她每天带领两次祈祷会，但因严寒酷暑的气候，又欠缺卫生的环境，加上文化的差异和心底的压力与恐惧，使得她的精神及身体极度紧张，结果她全身寒颤，又剧烈背痛，诊治后得知患上脊髓神经发炎。

　　她惟有暂停服事，安心养病。但心里又不断自责没有学好中国话、适应力不佳、未能多学点东西好好服事主等。她纵然清楚知道，基督的能力是在软弱的人身上显得完全，却就是转不过来。直到有一天，主让她看见她的愚拙，又让她明白主的工作，主自己会负责。主只要她多倚靠他的恩典，多倚靠他的赐福。她就重新学习亲近主，赞美主。她开始学到从神的角度去看身边的事物。神恩待她，给她一个又体贴、又忠诚的丈夫；神恩待她，给她一个纾缓下来的安静空间。

爱的祝福
　　休息了一段日子，慕慈的身体还没有康复。一天，她的背痛得更厉害，幸好有医术精良的医生路经通州，才确诊她是子宫移位引致流产。得到合适的治疗后，她便逐渐康复过来。

　　慕慈本想有个孩子，现在不幸流产，夜就常独自哭泣。神是施恩的主，几年后，神给她一个孩子，是她回美国述职时，于纽约出生的，是个男孩，名叫昌西．埃斯务（Channcey Ellsworth）。这孩子常笑脸迎人，很惹人喜爱，可惜在一岁多时，因伤寒病离世，慕慈自是心痛不已。

　　宣教士要走的，可能就是这样的一条路，孩子来了，又走了，彷佛在地上是作客旅、寄居的。孩子是耶和华的赐福，也是神所赐的产业。在昌西以后，神赐给慕慈三个孩子，大女儿恩赐（Grace），二女儿杜露西（Dorothea）和三子富路特（Luther）。二女杜露西在十二岁时，患上糖尿病而离世。富善牧师写信告诉大女恩赐时说：「前些时候，我们已经给杜露西讲清楚她的病情，她也知道自己的病况，我们也告诉她，我们没有放弃神行神迹的可能，我们也有为她祷告。我们从未见过比她更乖的小基督徒，我们也不为她的灵魂担心……夜，她病得很重，看她只是忍耐，不吭声，很奇妙……妈妈躺在她身边，拥抱她。杜露西再也没有醒过来。」

　　慕慈另外的两个孩子，都居住在中国。恩赐和杜露西年纪相差三年，相信彼此的感情很是要好。恩赐有一个女儿，名字也叫杜露西，她写了三本书，都是有关中国的，其中一本是《爱的呼召─轲慕慈》（Sarah Clapp─Love’s Call to China），写的就是她的外婆轲慕慈的故事。

　　1905年，协和神学院于北京成立，慕慈的丈夫被聘为教务长，全家就搬到北京居住。在那里，主开拓了她在妇女中的工作，她关心妇女缠足的问题、她关心老人供养的问题、更关心到人力车夫的问题，就为他们设立养老院和人力车夫躲避所，以免车夫在冬天因汗流浃背而受风寒。她又担任女基督徒节制会的干事。

　　服事看来微小，她却很重视神的名是否得着荣耀。她常牢记神学院校长的教导：宣教士的衣着要得体，不好褴褴褛褛的，予人坏印象。所以，她的衣服剪裁得很好，也常常修改旧衣服，使它看起来整齐大方。

爱的诗章
　　1923年，慕慈六十八岁，当时正值夏天，她感到胃部不适，食欲不振，后来证实患上胃癌，到11月15日就安息主怀了。在安息礼拜中，比她年长十九岁的丈夫，内心有无比的安静，认定这是神的心意。第二天，他在差会的会报中分享说：「昨天，是我一生中最美好的日子。两天前，我亲爱的妻子，经过好几个月的痛苦和疲累，终于熟睡地回到天家，为此我感谢主。安息礼拜在差会的礼拜堂举行，时间是1923年11月17日，礼拜六下午二时，安葬在通州墓地。

　　「我当如何描述那葬礼？那不是葬礼，从头到尾，就是一首诗，一首奇妙爱的诗歌。礼拜堂前面摆满了鲜花，柱子挂满了花圈，到处是手造的花，都是灵巧的杰作，都是爱的礼物。「安息礼拜由明恩溥博士和孟牧师主持，分享的内容，我因耳聋听不到，我心却明白，那是爱的信息。追思礼拜结束后，会众安静站立，给我们送行，送我们到住了二十五年爱的家—通州。」

　　慕慈已然离世八十多年，她给中国人爱的礼物、爱的信息、爱的家，似乎都给人淡忘了。但主的爱却没有忘记，没有人能够使我们与基督的爱隔绝，亦没有任何人能够叫中国人和基督的爱隔绝。慕慈以生命编写的爱之诗章，算是划上一个休止符，唯有主耶稣的爱之诗章，仍倘佯在神州大地上。

（作者是传道人，盼借早期属灵人的见证鼓励信徒。）

注释：
1. 他的第一任妻子雅碧（Abbie Ambler）婚后不久，就随他到中国宣教，享受了十年的鰜鲽情，便安息了。四年后，他续娶于日本宣教的佳斯汀娜（Justina Emily Wheeler），可惜，结婚才三个月，却因伤寒离世。