Mr.George Fox Holmes(1911-?)

歸主與蒙召
 　　何仁志教士是英國人，生於1911 年2 月24 日。他加入內地會差會時見證說：「我在新加坡度過童年，在不同的文化背景長大，好的學不到，壞的卻全接收。長大後返英，入利物浦船塢作學徒更變本加厲，但內心很想離開這些惡習。船塢中一位同事邀請我參加查經班；經過不斷查考神的話語，我認識了救主，領受了作神兒女的福分。」

 　　1931 年聖誕節，何教士乘船前往中國。翌年春，完成初級語言課程後，計劃與五名同工前赴新疆省。他在出發前寫的信中說：「我讀了《穿過玉門關》一書，對新疆人民有很大的負擔，就求神差遣我去。禱告後，頓覺神已聽了我的祈求，我喜不自勝地告訴同房肢體，並寫在我的聖經內。其後，何斯德總主任問我有沒有感動參與赴新疆省的團隊，使我更清楚神的帶領。」

 　　團隊的領導人是在新疆省工作逾廿五年的胡進傑教士，團員有澳洲的柏愛生教士、美國的石愛樂教士、英國的巴富羲醫生、趙立德教士、朱佩儒教士和何教士共六人。他們本欲經蘇聯輾轉往烏魯木齊，因未獲蘇聯簽證，胡教士與巴醫生惟有在北京購買兩輛貨車，自行駕車經蒙古前往。途中要橫過荒漠，遭遇不少困難，如車輪陷入浮沙、機件損壞、湖泊阻路等，耗時甚多，實際行車廿二天，但修車、渡河、加油等就花了卅五天。

瑪納斯宣教站
 　　1933 年，發生馬仲英之亂，巴醫生及全體宣教士被召到醫院協助搶救傷兵；馬爾昌教士和巴醫生不幸染上傷寒，不治離世。省政府贈出官地給予安葬，並在輓聯上書：「捨己救人」四個大字。

 　　圍城之役後，胡教士派何教士和朱教士前往烏城外之瑪納斯，建立新宣教站。何教士記述：「我們面對複雜的語言問題。中國人各有方言，但我們又必須學回回話，否則就難以在此生活；漢語和回回語是兩種南轅北轍的語言，我們卻又請不到語言老師。不過我們仍可向漢人傳福音，而回回人心硬如鐵，只信回教，每當提到主耶穌的名，他們就很反感。希望主幫助胡教士儘快把新約全書譯成回回文，因目前通用的，有許多阿拉伯文和波斯文攙雜其中，非一般人能夠了解。」

未出版之手稿
 　　何教士著有《土耳其斯坦的腳踪與災難》（Trails and Trails in Turkestan），是未經出版的手稿，其中記述了三件事：

俄國信徒
　　一天晚上，我獨自在屋內，忽有叩門聲，原來是一位俄國基督徒貨車司機，特地在返國前來找胡教士取聖經，帶給俄國的信徒。胡教士曾告訴我，參與這項工作的人，是冒著生命危險的，但那司機對我說：「我們要把握機遇，甘願付任何代價，繼續這工作，把神的話傳出去！」

漢人內奸
 　　藉著醫療工作，我可接觸山上的哈薩克人，他們也會來瑪納斯找我。不過，一名受蘇聯訓練的漢人監視員常不請自來，反覆盤問我：「你是否英皇派來的？每得一名信徒，你有多少報酬... ...」直到有一天，我忍無可忍，剛好手上有一本漢文新約聖經，順手遞給他，大聲喝道：「拿著這本書，從頭讀到尾，不要再來找我，除非你讀完才來！」此人真的沒有再來麻煩我。

 　　多年以後，一位漢人弟兄邀我去診治一位被家人棄置在山洞裡，患嚴重肺結核的病人。我見他可憐無助，便為他清潔乾淨，更換衣物，做點基本護理，然後向他傳福音，因他識字，就把福音單張和聖經留給他看。

 　　回程時，弟兄請我改路，轉到別的村莊，我們在一所清雅的房子前停下，推門進去，見茶几上放有一本翻開了的新約聖經，我情不自禁拿起來看。此時一位滿臉笑容的漢人出現在我面前問：「你還記得我嗎？」他接過那本聖經，翻到前頁，上面寫著：「瑪納斯的何牧師贈送」，又記下年月日。我看著他，搖搖頭，真是無法記起。他對我說：「是你給我這本聖經，當年你對我說：『拿著這本書，從頭讀到尾，不要再來找我，除非你讀完才來！』」

　　我立時記起來了，他續說：「自從讀聖經認識到主耶穌是我個人救主後，我便到烏魯木齊尋找教會受洗。我感到基督徒不應做內奸，但總要工作謀生，便想起主耶穌是木匠，就在教會找到一位老木匠弟兄，從師學藝，之後回家鄉做木匠，並向人傳福音。」他請我進入內屋，原來是一個大禮堂，有講台及一行行長板凳，都是他親手造的。當時我驚嘆不已，這樣奇妙的轉變，實在是主大能的作為。他繼續說：「如果你主日能來，就會看見七十人在此敬拜和守主餐，他們都是由我帶領歸主的。」

郵局局長
 　　省政府施行嚴格審查，這兩年來我未能收到信件和匯款，政府要把我們與外界隔絕，我們惟有置之泰然，但主親自打開這個捆鎖：懂英語的郵政局長看來很友善，但我相信他看過所有寄給我們的信件，因在街上碰面時，他總會問我們一些他不懂的英文。最近我收到用擔保信寄來的小包裹，外面看似原封未拆，但裡面的自來墨水筆卻不翼而飛，郵政局長解釋說：「擔保信只擔保外面，不包括裡面。」數日後，我們見他擁有一支新自來墨水筆。

 　　恰巧本地共產黨書記患上嚴重赤痢，他派僕人用車接我出診，我見書記流血不少，脈搏非常弱，不易治療，坦然說道：「過去兩年沒收到寄來的新藥，也就無能為力了。」他立刻叫僕人拿著他的手令出去，不消一小時，這兩年寄給我的信件和包裹，均送到我的藥房來！我找到適用的特效藥，趕回去治療書記。他康復過來後，常問及我的宣教工作，並人死後的問題。

醫療宣教之果效
 　　統治新疆省的漢人只佔全省人口百分之九，回亂常有發生，七年一小亂，十五年一大亂。何教士到達烏魯木齊時，剛遇到一場大亂，且蔓延至瑪納斯宣教站。當時一位瑞典客人蘇君* 來購買米糧，被困在戰火中。到槍聲靜下來時，何教士與他外出尋找生還者，見一受傷母親仍保護著她的嬰孩，於是蘇君找來騾子，揹母子倆回福音堂療傷，途遇巡邏軍兵，被譏為愚行。數天之內，他們救護了126 名婦孺，又在城的另一邊，救護了160 人。福音堂無法收容這麼多難民，便把傷民安置在一大院房內，由一名回回婦人照料，何教士就治療各傷者。

 　　駐守本城的劉品將軍*，他的軍師頭部中彈受重傷，將軍派人來找何教士，他因忙著救護婦孺傷者而推卻。不久來了一名高級軍官，很有禮貌地請何教士上馬，並說劉將軍會支援一切賑濟工作。劉將軍自稱基督徒，若干年前於東北哈爾濱的青年會信主。何教士以漢語禱告，求主賜智慧醫治軍師。何教士用消毒碘劑洗滌傷口，才見到子彈從左方太陽穴穿過，幸沒射進腦部，經過數天的生死鬥，軍師終在一週後張開眼睛，開始說話。 劉將軍大喜，信守諾言，給予待救婦孺金錢、衣服和食物。

　　由於省政府的招撫政策，並劉將軍的管治，瑪納斯回復正常，何教士也開始擴建更大的藥房。有人會問這些工作與傳道有何關係？何教士說：「也許這是我要學的功課，無論戰爭或和平，疾病或健康，神答允祈禱，仇敵會變成朋友，歡迎我進到他們的家。」

對新疆宣教的觀察和反省
 　　何教士在其反思中寫道：「馬爾昌教士常說主命令我們去傳福音，其他的事由祂處理。胡進潔教士和他同樣相信，只要把福音講得明白，其餘的問題，由神與當事人去解決好了。向一位僅能寫出自己名字的人傳道，就給他一張他所說方言的福音單張，由他家中識字的人，讀給全家大小聽，這就是他們從事醫療工作背後的真正宣教目的。人的靈魂是永久的，醫治身體與之相比實在小事。因此，胡、馬兩位教士認為派發聖經小冊子最重要。許多人認為宣教工作要依循一定方式，如辦教育、建醫院和改革社會等，我們的工作卻越出使徒行傳之外，胡教士就是最好的例子，我可以肯定地說，他最需要鼓勵，經過了廿五年在新疆省宣教，卻沒有見過一名少數民族回教徒受洗呢。」

（作者著有《捨命的愛》及《回首百年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。）

參考資料：
 (1)China's Millions, London Edition, London: China Inland Mission. 中國內地會月刊英倫版《億萬華民》1931年第225至226和239頁;1932年第14,114,155,202,217和240頁;1933年第27,28,135,136,144,145,216和237頁;1934年第14,54,184和196頁;1936年第92和170頁;1938年第109和189頁;1939年第2,20至21和79頁。

(2)China's Millions, North American Edition, Toronto: China Inland Mission. 中國內地會月刊北美版《億萬華民》1933年第28,38,39,101,102和137頁;1934年第46和156頁;1945年第157至158頁;1947年第116至117頁。

(3)China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates, 1854-1948. 《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》

(4)China Inland Mission: List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, July, 1892; June, 1895; June, 1900; January, 1901; July, 1905; January, 1910; January, 1915; January, 1920; January, 1925; January, 1931; January, 1935; January, 1940; December, 1946; January, 1949 and January, 1950.

(5)Stanford, Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission, 1908.

(6)Stauffer, Milton T.: The Christian Occupation of China. Shanghai: China Continuation Committee, 1922. 《中華歸主》之英文原著。

(7)Cable, Mildred and French, Francesca : George Hunter---Apostle of Turkestan, China Inland Mission, London: 1948.

(8)Wu, Aitchen K.: Turkistan Tumult, London: Methuen & Co. Ltd., 1940.

(9)Hultvall, John: Mission and Change in Eastern Turkestan, An Authorized Translation of the Original Swedish Text, Scotland: Heart of Asia Ministries, 1987.

(10)Hedin, Sven and translated by Lyon, F. H.: The Flight of "Big Horse", New York: E. P. Dutton and Co., Inc., 1936.

(11)The unpublished manuscript of Trails and Trials in Turkestan by George Fox Fox-Holmes. (何仁志教士著《土耳其斯坦的腳蹤與災難》仍未出版之手稿。)

(12)David, Brother.; Dan Wooding; Sara Bruce: God's smuggler to China, London: Hodder & Stoughton, 1981.

(13)David, Brother.; Paul Hattaway: Project Pearl, Oxford: UK Monarch Books, 2007.

(14)Andrew, Brother.; John L. Sherrill; Elizabeth Sherrill: God's smuggler, New York: New American Library, 1967.

(15)大維弟兄、吳鼎丹、沙里貝合著，張青天譯：《中國: 我愛你》。香港: 披利事有限公司出版，1983。

(16)中華神學院金禧特刊出版組：《中華神學院金禧紀念特刊》。香港：1980

(17)何守瑛編著：《我看見了神的作為》。香港：中華神學院出版部，1962。

(18)吳藹宸著：《新疆紀遊》。上海: 商務印書館，1935。

(19)張建華主編：《甘肅省地圖冊》。北京：中國地圖出版社，2002。

(20)尹嘉民等編：《新疆維吾爾自治區地圖冊》。中國地圖出版社，2003。

(21)地圖出版社編製：《中華人民共和國地圖集》。北京：地圖出版社，1984。

(22)新疆維吾爾自治區地方誌編纂委員會：《新疆通誌》第十五卷《政務誌--政府》。烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。

(23)新疆維吾爾自治區地方誌編纂委員會：《新疆通誌》第二十五卷《外事誌》。烏魯木齊：新疆人民出版社，1995。

(24)新疆維吾爾自治區地方誌編纂委員會：《新疆通誌》第二十八卷《軍事誌》。烏魯木齊：新疆人民出版社，1997。

(25)新疆維吾爾自治區地方誌編纂委員會：《新疆通誌》第七十六卷《語言文字誌》。烏魯木齊：新疆人民出版社，2000。

(26)新疆維吾爾自治區地方誌編纂委員會：《新疆通誌》第八十五卷《人物誌》。烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。

(27)中國邊疆歷史語文學會叢書之二：《新疆研究》。台北：中國邊疆歷史語文學會出版，1964。內載：張大軍著：《民國以來的新疆》

(28)黃錫培著：《捨命的愛》。美國：中國信徒佈道會出版社暨海外基督使團，2006。

(29)張志江著：《新疆之光》。香港：宣道出版社，2011。

 * 作者音譯之名，因無法找到中文名字。