圣经说：「各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家。」（彼前四10）管家重要的工作之一，就是：「主人派他管理家里的人，按时分粮给他们」（路十二42）。好管家不仅在工作实务上，按进度完成使命，在人事上调度得宜，更重要的是在时序上，会抓得精准，这是服侍到位的忠心。

　　因此，每一位管家领受恩赐，他的忠心就不只表现在「日理万机」，更要在生命层面的管理，依照上帝创造的时序，让心灵得享安息，预备新的奔跑。这种「有结束、有开始」的节奏，就像起初上帝的工作，除了有创造内容「万物」，他还创造生命所需要的律动节奏：「有晚上，有早晨，这是头一日……有晚上，有早晨，是第二日……是第六日。」（参创一5、8、13、19、23、31）

休息的意义
　　「晚上、早晨」，此律动告诉我们：受造万物都有作工的需要，也都有休息的需要。工作辛苦有强制性，而休息舒服随己意而行。如同：「早晨、晚上」「劳苦、轻松」「责任、权利」，交错循环。现在因为电力与照明设备的发展，白天工作、晚上休息或有乱序，但是有工作，就要有休息，此生命律动的循环是无法或缺的。不是上帝需要休息，而是受造万物需要「有动、有静」。

　　圣经记载上帝做完一件事后，会看着受造物，欣赏着说：「好！」并且在六日创造工作后，「就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日」（创二2-3）。休息让我们欣赏工作成果，休息也让我们安眠恢复。在一个阶段（一周）的工作后，不仅休息，还得到安息的祝福，上帝称其为圣日，要以色列人不准做任何工作，而是要聚会敬拜亲近他。

　　圣经更告诫我们：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－－你上帝当守的安息日。」（出二十8-10）是要提醒百姓不要以工作做为借口，而忘记让心灵休息来亲近上帝。

人类的休息
　　上帝「工作、休息」的律动原则，在人类的生活中大有改变。「于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。」（创三6）从此，享受食物、悦人眼目、令人喜爱、增加智慧，这些元素进入人类的休息生活里，让休息成为休閒、或是进修。

　　人们面对休息（下班、下课、休閒）的第一选择，常常是三五好友小酌一番、或赴美食飨宴，以享受食物来促进情谊、轻松心情、得到休息。也有前往欣赏美学艺术的场所，悦人眼目、开展性情、丰富性灵。更什者，常用休息机会寻求智慧增长，在放下工作时，沉淀默想、反省得智慧；或是再进修，学习第二、第三……专长；或是旅行，开拓生活广度，都是增加智慧的方式。

　　但是，资本主义兴起后，人们将钱财当成生命目标，累积财富成为一生中最重要的工作之一。这种观念与物质主义结合，更使人们为累积财宝而拼命钻研，无暇休息；或是赚得钱财，然后以花钱为乐趣。这种人生，享受不到宁静安稳，不易得享片刻休息。

从休息到工作
　　真正的休息，是在生命源头里得到安稳，主耶和华说：「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。」「耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。」（赛三十15、18）安息是力量的更新，是来自上帝的怜悯、耐心。在伊甸园中，「耶和华上帝在园中行走」。亚当、夏娃还没犯罪前，享受与上帝同行、谈心分享的亲密，这是人类心灵最深层的渴望－－心灵里与主的连结互动。

　　我们要向柔和谦卑的主耶稣学习。他说：「 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（太十一28-29）我们常常背着行李上车，不愿意放下它，若不是不放心，就是太有使命感：「非我不可」，这样的生活无法享受休息。我们必须调整态度，回应耶稣的邀请，学习他柔和谦卑的样式，才得以进入休息、安息的平安。

　　不要忘记，有晚上、有早晨，告诉我们要回到上帝创造的律动里，而且是以晚上为开始。休息是为了走更远的路，心灵安息的休息，会使人不仅身体恢复元气，更会扩宽心灵有新的眼光。

　　主耶稣在一个比喻中提到工作责任与休息享乐，他说：「主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』」（太二十五21）仆人在达成工作目标、得赞赏之后，还是有工作要做：「我要把许多事派你管理」，但是他也可以享受主人的快乐，这是身体与心灵的休息，所以休息和工作是一样重要的。

　　创世之初，上帝就为我们留下「晚上」，所以求主帮助我们，在这繁忙的时代，不要因为定睛工作而忽略休息的恩典，以致身体健康、家庭关系受损，什至我们与上帝的亲密也受损。今天，我们需要成为「休息」的好管家。

（作者为台湾基督长老教会士林教会牧师）