骨肉情，愛主心；情繫骨肉深幾許？心縈愛主難丈量！ 

　　使徒保羅是聖經的「經典」人物，他對世界的影響殊深。直到今時今日，他的貢獻仍為人津津樂道。 

　　保羅原名掃羅，原意求問的或欲求的，回轉歸向基督後改名為保羅，意思是微小。他以前心高氣傲，胸懷大志，力爭上游；後來判若兩人，穩重謙卑，專注目標，敬虔事主。 

　　保羅本是猶太人，出生於大數城，在大馬色路上遇見主耶穌基督，開竅悔改。歸信基督後，雖被同胞棄絕，仍深愛他們，關心他們的得救問題。

　　親情是天賦的，天父創造人類時，已在人性中潛藏在內，叫人自自然然展現出來。中國人極有智慧，所謂「血濃於水」，就是骨肉情勢難斷。使徒保羅嚴嚴的教導我們要看顧親屬，看顧自己家裡的人，他說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。」把提摩太前書五章8節引申出來，可以說四海之內皆兄弟也，進而看顧同種同族，就是同胞之情。保羅懂得「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」，就算在救恩的事上也是如此，希望骨肉(同胞) 信基督得救恩，情詞懇切，溢於言表。他說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅九3）他甚至為了愛同胞，寧願捨己來救他們。導本聖經解釋咒詛一詞，anathema在希臘原文是受上帝刑罰，以致永遠毀滅的意思。可見他對猶太同胞犧牲的大愛。保羅體內澎湃著的是骨肉情、愛主心。 

　　自從在耶路撒冷往大馬士革的路上遇見主，幡然悔改，保羅便矢志以傳道為己任。「……掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子；就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是上帝的兒子。」(徒九19~20)會堂是猶太人在耶路撒冷聖殿以外，敬拜上帝的地方。掃羅自然是向猶太人宣揚耶穌。可惜猶太人不領情，反而要暗殺他，累得他要連夜從城牆邊逃亡。「過了些日子，猶太人商議要殺掃羅，但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。」(徒九23~25)

　　保羅其後領受使命，作為外邦人的使徒。他用心良苦，希望藉此激發同胞，從而拯救他們。他表明心跡說：「……因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分；或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。」(羅十一13~14) 

　　保羅情繫骨肉，心縈愛主，我們從中應該反省：誰是我的親屬？誰是我的骨肉？誰是我的同胞？我對骨肉情深幾許？我愛主的心如何衡量？ 

　　生於香港，長於香港，流著中國人的血液，飲著來自華南的東江水，又飽嚐了主恩滋味的基督徒，從保羅的例子可得著啟發，跟著自我反省：在流露骨肉情懷的同時，亦須肯定愛主；在關注中國魂的同時，更應看重天國靈。在基督徒群體中，有不少留過學，甚或移民異邦，取得外國公民身分的。然而，他們的身分更多元化，卻會感到混淆，在愛國與愛主之間有張力。 

　　如何效法保羅既有刻骨濃情，又有縈回深愛？秘訣在於熟習使徒保羅在這方面的經歷和教導，並且遵行。最重要的，還是代入他的處境，以他的觀點和角度察驗上帝的心意。在生活上凡事彰顯愛同胞，愛基督的美德。 

　　每每想及十三多億同胞，十之八九仍未信主得救，甚至不少還未聽聞耶穌基督寶貴聖名和祂的救世福音，便心中如同火燒，巴不得把福音遍傳神州大地每一角落。 

　　為同胞得救的禱告絕不可少，若有一分機會，便付上十分努力，冀望華人基督徒動員起來，向同胞分享信仰，救一個便有一個，救兩個便有一雙。 

　　至於薪火相傳，培育下一代當在家庭做起。基督徒父母該先認同自己既是華人，又是基督徒，就在家庭祭壇中潛移默化。子女若在基督教學校就讀，基督徒老師自然會把聖經真理融貫在公民教育中，諄諄善誘，春風化雨。當然少不了教會的造就，教牧長執和信徒領袖領略了使徒保羅的情與愛，對後進者加以薰染陶造。 

　　每當我想及自己的身分，便有強烈認同感。上帝待我豈只不薄，簡直義薄雲天！我既是黃皮膚、黑頭髮，身為炎黃子孫，傳承中華血統；又是天父的兒子、天國的子民。每想及此，頓時不禁高呼讚嘆「哈利路亞」！既然蒙受大恩大德，無以圖報，就當獻身宣講耶穌，特別是向親屬，向骨肉，向同胞。 

　　每當我高歌殷振強弟兄撰寫的福音粵曲《血脈情》的時候，總是心絃震盪，眼泛淚光，甚至泣不成聲。歌詞如下： 

　　「窮山遠水我願臨，未輕言倦困，
　　　基督使命托此生！
　　　願我同胞得拯救，
　　　億計靈魂獲得我主救贖除罪痕，
　　　喜見人間美善復再臨。
　　　家國年年禍困，山川淌血淚，
　　　皆因有罪困蒼生，罪裡滋生惡，
　　　化解赤子心，
　　　爭競令得人天良漸泯。
　　　那日無眼淚，那日無怨恨，
　　　全憑藉那福音解禍困。
　　　血脈情，懷內騰！速速救人救心救民族，
　　　不叫福音之責盡歸予別人，
　　　盼盡綿力救些人！悲哭聲，震心坎，
　　　試問誰人未聽聞？
　　　當以基督之愛盡心救靈魂，
　　　願齊來傳頌救恩臨！」