引言
　　有会友慨叹：「起初曾向神许诺，若赚得一千万便放下生意，全时间奉献作传道人。那知达标后却未能放下生意，心什不快！」牧师说：「其实只要你把950万分给穷人，放下生意，全时间事奉主便可。」那会友却说：「我已泥足深陷，不能自拔了！」错误的钱财观确会损害我们与神的关系。这也许是马可福音第十章中那年青人忧愁地离开主耶稣的原因。

还缺少一样
　　经文开始时，有人跑到主耶稣跟前跪下，问了一个颇有深度的问题：「良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？」（十17）跟着主耶稣反问他：「你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。」（十18-19）这年青的官理直气盛地说：「夫子，这一切我从小都遵守了。」（十20）接着主耶稣定睛在他身上并作出呼召：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」（十21）

第十诫
　　这人既自小遵守诫命，主耶稣何以说他还缺少一样？原来他所指的乃十诫中的最后一诫：不可贪（参出廿17）。主耶稣看穿他外表敬虔，心却是拜金主义者。主耶稣叫他变卖所有分给穷人，是要道出他视财比神还重要的心态。无怪这年青人忧心忡忡地走了。因他心知其馀九诫均可从外表守上。唯是第十诫－－不可贪－－是一个心态，不是外在的行为，而是需从心里守着。他也明白第十条诫命是教人如何遵守其馀九诫的。有人说「万恶淫为首」，其实万恶是以「贪」为首。因人犯了九诫中任何一诫以先，必先犯了第十诫。正如大卫因拔示巴，先后犯下「不可奸淫」及「不可杀人」；但想深一层，大卫在这以先，早已犯了第十诫─贪恋乌利亚的妻子拔示巴！

骆驼进针眼
　　当这年青的官黯然离去后，主耶稣说：「有钱财的人进神的国是何等地难哪！」（十23）门徒听见这话无不称奇。因他们以为富有的人能负担大量高质素祭物，其罪是最有机会得赦。难怪门徒说：「这样谁能得救呢？」不过何西亚先知告诉我们神「喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭」（参何六6）。没有人能以金钱或燔物换取与神的关系；唯有靠神的恩典，借着信方可。所以「耶稣看着他们，说：『在人是不能、在神却不然，因为神凡事都能。』」（十27）

应用
　　我们如何处理金钱确能清楚显示我们对神的委身。主耶稣常谈到钱财。据学者统计，福音书六分一，每三个比喻均有一个与钱财有关。主耶稣何以常谈及钱财？因我们的「财宝在那里」、我们「的心也在那里」。（参太六21）亲爱的读者，你支票簿的记录能突显你对神有多委身吗？

（作者是播道会恩福堂牧师）