最近出席肢體的婚禮及晚宴，在其分享籌備過程中，原來最令他們煩惱的，竟是嘉賓邀請名單。除雙方親友外，這對新人成長的每個階段所認識的人都在考慮之列，名單的冗長可想而知，稍有遺漏，恐會造成不必要的誤會。冗長的名單或會令人卻步，但卻是意義深長！

蒙神記念的少數
　　聖經中有不少名單，無一是多餘與無意義的。在以斯拉記二章的名單，是以色列人第一次獲准重返家園時，由所羅巴伯帶領回國的人口。而尼希米記七章的名單，是近一百年後，尼希米被神感動，按照家譜計算被擄歸回的人。這名單告訴我們回國的以色列人乃屬少數，但回來的人是受神感動，他們冊上有名是蒙記念的。

　　而這名單在不同段落有相異的記述方式：6-7節記述的是領袖。8-24節是以宗族的角度記述回歸者，包括每族的祖先及其家族中回歸的人數。25-38節則以籍貫的角度記述。39-60節是一些有特別任務的人，大多與聖殿事奉有關。61-65節是一些身分未能核實者的名字。66-69節是回歸人口和牲畜的總數。

　　從這名單我們看見神家的組成具多元化的面貌。祭司是回歸者當中的中堅分子。七十年在外邦，他們失去工作，但仍能保存信仰且傳予下一代。利未人和祭司相反，多數人沒選擇回國。尼提寧和所羅門僕人的後裔，原是外邦人，卻因著信心，敢於行動，最後歸入神的家中了。西拿人，是那些被看為卑微、沒有權位的基層人。而不能辨別身分的人，就是那些「邊緣人」。

勇敢委身的行列
　　我們看見愛主事主的人當中，有原本就蒙神呼召並繼續堅定委身的一群。但亦有一些後來者，原不在聖民之列，但因他們肯陪同神的子民，邁出勇敢的一步，因而被列入重建國家的先賢行列。

　　自古列王准許以色列人回國，名單上的人就歡天喜地的出發回歸。他們自小聽父輩描述去國的傷痛、在外邦受人欺凌的苦況；如今，整整等待了七十年，他們終可回到故土、重建家國了！然而頹垣敗瓦的廢墟，不可能在短期內便能重建，若身邊的人當初就不大贊成回歸，所承受的壓力就更大了。

　　委身愛神、事奉神的人，無可避免常會作出若干選擇甚至犧牲。這些選擇、犧牲不是身邊的人必會明白理解；縱或親人理解甚至支持，但當眼前的事奉不順利，沒有預期效果，跟起初的遠象與目標距離甚遠，這時，我們還會堅持嗎？但決定回去的人選擇回去，確實是一個勇敢的抉擇。他們的信心和委身，是神所記念的！

 （作者現為香港信義宗神學院神學博士生）