自19世纪末北美洲兴起淘金热吸引大批华人涌往海外做苦工，到今天透过劳保中介机构往海外工作的华工，中国人离乡别井往海外谋生的历史可说相当悠长。同胞为追求一个更理想的生活质素，用尽千方百计，什至不择手段飘洋过海往外闯，以圆其寻金梦。 

华人劳工的分布
　　今天，随着中国政策的开放，以及外地劳工市场需求不断扩大，来自中国的华工每年涌入海外劳动市场数以万计，遍及全球。近至东南亚，远至南非，什而政局不稳的以色列，并经常发生绑架事件的伊拉克，也可见到中国劳工的足迹，总之「有海水的地方就有中国人」。其中当然也包括不少黑工（注一）。 

　　虽然我们现时无法准确估计全球华工数目，但可以肯定的是，这群漂泊海外为生计付上劳力和血汗的同胞，人数仍在不断的上升。就如中信差会近年开拓的宣教工场，便多与这些群体有关。先是塞班岛，后是与塞班岛一海之隔的天宁岛，再往后就是南韩，都是根据华工流动的趋势而作差派宣教士的安排。 

华人劳工的面貌
　　出国谋生的华工，每个都要先背负巨债，别了亲友、越洋到异地，只是抵达后，却又惊觉工作环境与条件与合约说的差距什大；更什且原来是个骗局，骗了财却原来是没有工作的，那份辛酸、怨愤与委屈实不足为外人道。再加上生活苦闷、工作环境恶劣，老板剥削，工作时间长，生活单调以及内心的孤寂，驱使不少华工沉迷赌博，乱搞男女关系。这群漂泊海外的华工，心灵的空虚，实在非常需要福音来填补。 

华人劳工的宣教策略
　　华工是一个流动性相当高的群体，因此流动人口的宣教事工，需以「创新型」的眼光去策划（注二）。以天宁岛华工为例，基于合约缘故，工作一两年就要回国，故每次与他们接触都非常珍惜，以不同福音媒介及节目等，把握每个机会传福音，领他们信耶稣。跟进与栽培的形式更要灵活，按他们的工作时间与个人需要来度身订造。然而也有热切渴慕真理的华工，在繁重工作下仍愿赶来教会参与早上的栽培班和崇拜，令人感动。 

　　另外，海外华工因没家人同在故极需要情感上的支援，此时教会可作他们在海外的家，宣教士如同他们在家乡的父母亲，给予关怀及辅导，让他们能具体经验到真神之大爱。又因泰半劳工不谙当地语言，在日常事务上，如看医生、银行开账户等，宣教士都可付出爱心的服事；遇到法律问题，宣教士更需给予华工合适的帮助。 

　　华工的福音契机常有变动，大多随着各国外劳政策的改变而有变化，最近更随着中国加入世贸经济体系而有不少海外工厂撤离，改到中国大陆或成本更低廉的地区设厂，故现时海外华工的宣教机会可能转瞬消逝、不复归来，需要我们有敏锐的触觉把握服事的机会。 

结语
　　「物离乡贵，人离乡贱」，海外华工到陌生地挣扎求存，慈爱父神听见了他们劳苦的声音，差他的使者宣讲及彰显他的爱。虽因他们流动性高，「固有式」的教会增长并不会在他们当中出现，但教会与差会可以有一宽广的差传观，认定神没有遗忘这个独特群体，神爱华工也为他们预备救恩，给他们生命的改变。当他们的信心获坚固，不论日后返回自己的家乡，或转移到别的地方工作，都可成为神国福音的新动力，为福音尽上本分。 

注：
一）参香港差传事工联会出版《往普天下去》2004年7～8月期─「海外华人黑工的宣教」一文有详尽讨论。 

二）参郑以心「该善用人口流动现况促进差传事工的成效吗？」，《往普天下去》2003年6月，页9～11。