中國留學生的情況
　　根據2011年南韓教育部發表的統計數字顯示，2010年在南韓留學的中國留學生達57,783名，佔全體留學生的69%，是2003年的十倍。按照留學生每年增加的趨勢來看，估計現在已有逾六萬多名中國留學生在南韓修讀語言、本科、碩士及博士課程。

　　那麼，他們的南韓留學生活怎麼樣？據近日媒體報道，南韓大學生與中國留學生之間，存在著一些文化上的矛盾及衝突，這是筆者亦深感同意的。筆者上大學期間（1997-2001年），大部分留學生都是碩士或博士、博士後等，而且其數額較少，他們雖然有語言方面的困難，不過很多教授及職員都關心他們，為他們安排較好的環境；而他們自己也有明確的學習目的和目標，較快適應，專心學習。

　　可是，現時的情況已大不相同。現在各大學的主要招生對象是語言生及本科生，所以一半以上的留學生是剛高中畢業的。他們一般還沒有確立人生觀，也沒有明確的目標來南韓留學。此外，隨著中國留學生增加，教員及南韓學生對中國留學生的態度也變化很大，留學生不再是關心的對象，而是成為學校的麻煩。上課時，很多留學生聽不懂、完成不了功課，教員也顧不了那麼多留學生，很多南韓同學不願意與他們組成學習小組做功課。因此很多留學生對留學生活都感到失望及孤獨。

　　對留學生而言，最大的困難還是文化上的衝突。雖然南韓深受中國儒家思想的薰陶，不過兩國的儒家思想始終不是完全相同，而且南韓也同時受到不少現代西方文化影響。另外，南韓的固有文化帶有一定排他性。筆者認為這些因素，使文化意識較強的中國留學生很難適應南韓生活，甚至有些學生放棄學習，鋌而走險去犯罪。他們的內心其實正在呼喊：「請你們來幫助我！」可是，到底有誰願意回應他們，能夠幫助他們呢？

大學基督徒團契的限制
　　在南韓大部分的大學裡，至少有兩至三個以上的國際基督徒團契，例如國際校園團契（Inter-Varsity Christian Fellowship）或學園傳道會（Campus Crusade for Christ）等，也有許多本土大學生團契。因此在每間大學裡，福音工作是非常廣泛並深入地進行。不過，很可惜，這些團契服侍的主要對象是南韓學生，留學生卻總是被忽略。雖然有少數牧者或弟兄姊妹，以個人身分關心服侍留學生，但是南韓大學生活本身非常緊張，能抽時間參加團契，在團契裡事奉，已很不簡單。在這種情況下，他們很難再有精力、時間跟語言及文化不同的留學生建立關係，傳福音。

南韓教會的限制
　　韓國教會非常重視宣教，現在差派的宣教士已逾二萬名，而且不少教會也在參與中國宣教事工。不過，參與來韓中國人事工的教會卻很少，而其服侍範圍相對廣泛，包括工人、海員、國際婚姻家庭等，沒有餘力再照顧留學生。另一個問題是在教會裡較缺少懂中文及明白中國文化的事奉人員。所以，即使能邀請到留學生來教會，也較難栽培及訓練他們成為門徒。尤其是位於中小城市的教會，雖然有心服侍留學生，不過並不容易找到合適的事奉人員。因此，大城市以外地區的留學生接觸福音的機會更少。

異端的引誘
　　教人感慨的是異端總是比正統教會付出更多熱心！他們培養很多人以中文傳教，例如耶和華見證人、上帝的教會等異端。他們在留學生圈子裡迅速擴大勢力，他們花了很多錢，付上熱心，引誘很多留學生。留學生的反應大概有兩種，一是被他們吸引，或者是嫌惡他們過度關心自己。對後者而言，他們對異端與基督教都是一樣的，顯出極度抗拒的態度。

結語
　　那麼，我們如何解決這些困難，將福音傳給中國留學生？在此，筆者深切盼望香港教會及華人福音機構的牧者與肢體，參與來韓中國留學生事工。曾經有三位「中信」的宣教士在南韓展開福音事工，也有很多來自香港不同教會的弟兄姊妹來南韓短宣或長宣，結出不少果子。筆者觀察到中國留學生對香港的印象非常好，因此他們也容易與香港的宣教士及弟兄姊妹建立關係。加上香港肢體與留學生的語言、文化背景一樣，較易明白他們生活上的困難。筆者認識一位香港姊妹，以信徒宣教士身分在南韓服侍一年，與其他留學生一同修讀韓文語言課程。因著她們能分享及體會共同的難處，以及姊妹美好的生命見證，因此很多留學生透過她參與團契，認識主。實在盼望有更多香港肢體關注中國留學生的需要，為他們禱告，並願意參與關心他們的福音事工，與他們建立關係、傳福音、栽培、訓練，使他們帶著福音回到中國，成為中國的祝福。

（作者是懷抱服侍中國留學生的南韓神學生，現正與太太在香港的神學院進修。）