亲爱的小羊：

 　　你为社会存在不公义的事，却找不到合理的出路而感心烦，正说明你对信仰的追求是何等真切。

 　　社会不公的事，圣经从旧约到新约都有记载，正如诗人说，世界无新事。基督信仰在了无新事的世界里，如何传承？为什么有些信徒在不公的社会里依旧安然？

 　　于是，你思考神的爱：「爱」是信仰的核心，神对人有恒久忍耐的爱，难道对罪和不义也如此？那不是很矛盾吗？不错，以爱来包容罪恶和不义，并不符合「神的爱」，这样的矛盾源于人对神的爱理解不足。

 　　旧约先知看到不义的事，都会义愤填膺，而他们是有爱的人。你对爱的质疑反映出两种不同的爱：一种是爱神而寻求信仰精神和原则的落实，一种是爱自己和世界而追求环境的安舒。

 　　人若选择爱自己和世界，就必然有你所观察的那种「这里真好」、生活如常的情况。神不会不理，但从旧约到新约，他并没有干预这等人的决定，只严严说出这样选择的后果——死亡。神关心他们，让他们有选择的自由，这是神的爱。

 　　至于选择爱神的人，除了为不义之事感到愤慨，这爱，同时也是提醒。为什么？要知道，神的爱没有条件，行公义和不行公义，他都爱。人却有选择爱和不爱神的自由，神没有。神的爱，体现在予人选择自由。如果神不让人选择，不义的人能活过明天吗？不能。那些选择行公义的人，我相信能得神深深喜悦。然而，面对现实世界的不公，爱神的人会产生困惑，怎样解决呢？做好本分，就是做神赐你能力所及的。

 　　有两方面是你能力可作的，一是回应社会，一是装备自己的灵性。

 　　社会出现不公义的事，必定有人受影响，就尽自己的力量去帮助有需要的人，例如露宿者，他们需要福音，也同时需要具体关怀。另外，就是装备自己的灵性。你内心有困惑，正显示你的心灵装备不足。耶稣和我们同样身处不公义的社会，但面对现实处境，他没有怨言，因为他每日与神同行同在，心灵是踏实的，且走到哪里就在那里见证主。

　　保罗同样看透隐藏在社会不公背后，是一场两种爱的争战、一场魔鬼与神的争战、一场属灵争战。因此，他语重心长地劝勉信徒要站立得稳、要穿戴全副军装（参弗六14-18）。这军装不仅提醒信徒在灵性上要装备好自己，更是在磨难的日子抵挡仇敌、击退不义的装备。

 　　小羊，让我们靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我城祈求。 与你一起祷告的牧者

（作者是曾于香港及海外牧会的资深牧者）