耶稣选召十二门徒，并差他们出去传道，又给他们权柄赶鬼后，有两班人都认为耶稣是着了魔。第一班是耶稣的亲属，他们知道耶稣进了一个房子，就强行要拉住他，并说他癫狂了。（参可三20-21,32）「癫狂」原文有被鬼附之意。至于「拉住」是逮捕的意思。耶稣的亲人要逮捕他，是因为他们以为耶稣着了魔。第二班人是文士，他们从耶路撒冷一直跟着耶稣，知道他有赶鬼的能力，便公开说耶稣是被西顿的魔君别西卜附着，又说他是靠着鬼王赶鬼的（参可三22）。

　　面对文士狠毒的指控，耶稣先为第二个指控作辩。一个国家或是一个家庭，若自相残杀，结果必自取灭亡。倘若耶稣「是靠鬼王赶鬼」，撒但的国度就是自相残杀，那么，早已溃不成军才是。现在，鬼被赶出，倒不如说撒但被捆绑了。所以耶稣进一步解释说：「没有人能进壮士家里，抢夺他的家具；必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。」（可三27）

　　正当文士无言以对之际，耶稣紧接着回应他们第一个指控说：「我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。」（可三28-29）文士说耶稣赶鬼的能力是来自别西卜，就是说污鬼附在耶稣身上，他才有这个能力。耶稣直斥他们的指控是亵渎圣灵。施洗约翰见证耶稣在受洗时，圣灵彷佛鸽子降在他身上（参可一10），自那一刻起，耶稣所行的神迹，都是靠圣灵而行，所以他们的指控是亵渎圣灵。文士原想借着这个指控抹黑耶稣，叫群众远离他。不料，耶稣反客为主，指出文士的错谬，并斥责他们是亵渎圣灵，犯了「永不得赦免，乃要担当永远的罪」（可三29）。

　　正在此时，有人告知耶稣，他的母亲和弟兄在找他。耶稣借着这个机会向众人说明，要成为神家里的人，不在血缘关系，也不在一个人的宗教地位，乃在于他是否遵行神的旨意。他说：「『谁是我的母亲？谁是我的弟兄？』就四面观看那周围坐着的人，说：『看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。』」（可三33-35）

应用
　　文士单有圣经的知识，耶稣的亲属单凭血缘的关系，都不足以让他们成为神家里的人。经文清楚告诉我们，他们都误以为耶稣是癫狂了，是着魔了，因为他们都不认识耶稣是主，是基督。

　　朱塞佩．加里波第于1860年带领意大利人推翻那不勒王国。事件最终导致意大利统一，他成了国家英雄。同年，加里波第的千多名志愿军登陆西西里岛，更在两个星期内打败二万人的常规军，占领巴勒莫。加里波第是如何征召这支忠贞的部队？他在征兵时发表演说：「我从没有承诺优厚的待遇、也没有承诺舒适的生活，更没有承诺丰富的供应。现下，我只可以承诺饥饿、饥渴、危险、战争和死亡。让我们爱国不只限于嘴唇并起来跟从我！」

　　今天主耶稣也彷佛同样向我们说：「我从没有承诺跟从我的人会得到名与利。走天路的人必会遭到迫害、动乱、排斥和困难。让那爱我和我的国度的，不只限于嘴唇上，并起来跟从我！」主的门徒必因遵行天父旨意，而要面对来自世界和亲人的误解。但主耶稣承诺，在动荡中必得平安、在缺乏中必得饱足。我们是否仍愿意跟从他呢？