「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，道盡寄居異鄉者的特殊情感。人在不熟悉的環境中，除了徬徨恐懼，對親人和家鄉的想望亦十分深刻；節慶時，這些感覺更會強烈地湧現心頭。

寄居異鄉的客旅
　　摩西出於義憤殺了一個埃及人後，因要躲避法老追殺，便離開埃及逃亡往米甸。流落異鄉的人，獨自面對陌生環境，徬徨和恐懼油然而生，多不會事事強出頭，徒添麻煩，但摩西卻再次流露其不能接受不公義之事的天性。雖為逃亡者，仍主動幫助軟弱無助的人—外邦的牧羊女孩。米甸祭司的七個女兒出來打水，一些牧羊人來，要把她們趕走。摩西起來保護她們，又幫助她們打水給羊喝（參二16-17）。結果，摩西被她們的父親流珥邀請回家作客並住了下來，甚至把女兒西坡拉許配給他。西坡拉為摩西生了一個兒子，摩西說：「我是寄居異鄉的；就給這孩子取名革舜吧！」（參二18-22）。

　　這名字似乎在表達一些重要信息，因「革舜」在原文有驅逐之意，與17節形容牧羊人的行動是同一字，那場合正是摩西遇到未來的妻子，並隨後成為流珥家庭的成員。但「革舜」一名有一個更廣闊的暗示，因在後來的敘述中，這字根再三次被使用，以強調固執的法老被迫改變其拒絕以色列人離開的決定。從字源學來看，「革舜」是由「那裡」及「寄居者」組合而成，意思是「在那裡作了寄居的」，用來表示「一個客旅在外邦」，是神與亞伯拉罕立約的回響：「你的後裔必寄居別人之地」(創十五13)。

神關注祂的百姓
　　出埃及記二章23至25節將我們的注意力帶回埃及，表示以上的經文只是過渡。24節是第一次描述耶和華認識以色列人的處境。「記念」是有行動的，「聽見」、「看顧」、「知道」三個動詞表示神的關注。摩西心繫埃及，視自己為米甸的寄居者，反照出以色列人寄人籬下的境況，然而耶和華卻心繫祂的百姓，沒有忘記他們，並預備隨時作出幫助。

　　我們身為基督徒，是在世而不屬世，因我們是客旅、是寄居的（參彼前二11），應羨慕天上更美的家鄉（參來十一16)。在世上面對艱難甚至苦難是免不了，因主耶穌曾說：「在世上，你們有苦難」（約十六33），然而，我們並不孤單，因天父必會記念我們，關注我們的境況，並預備作出適時幫助。所以我們要學習忍耐信靠：因信蒙神能力保守的人，必能得著拯救（參彼前一5），並且我們的信心經過試驗，就比金子更寶貴，「可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一7）

（作者是香港信義宗神學院神學博士生）