(尼十三1-31)

　　自犹大人重建城墙后，就着手重建属灵生活，重启圣殿的敬拜，然而当尼希米离开耶路撒冷一段时间，他们就离弃在耶和华面前所立的约（参尼十28-39），因此尼希米回来后便进行彻底改革。

重建属灵生命

改革主要有四方面：

一、按摩西的律法，亚扪人和摩押人永不可进入神的殿（参申二十三3-6）。然而，祭司以利亚实竟趁尼希米不在时，在圣殿的院内给亚扪人多比雅预备屋子居住，这等同污秽了神的圣殿。所以尼希米回来后将他赶出并吩咐人洁净屋子。

二、尼希米眼见利未人被忽略，以致他们要返回田地作工谋生，于是他再次招聚利未人，使他们照旧供职，而百姓亦把五谷、新酒和油的十分一重新送入库房。

三、尼希米发现犹大人在安息日踹酒醡、搬运、做买卖等，所以尼希米斥责犹大的贵胄，指出他们所行的是恶事。他吩咐人在安息日前一天关闭城门，免得有人混进来，并警戒伺机做买卖的人会下手拿办他们，更安排利未人在城门看守。

四、犹大人曾在主面前认罪，并立约不与外邦人结亲（参尼十29-30），但当尼希米回来时，却看见他们娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。尼希米再一次斥责他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓不将自己的儿女与外邦人结亲，更以所罗门为例警戒他们。大祭司以利亚实的孙子因已成为和伦人参巴拉的女婿，所以尼希米就把这个大祭司的后代赶出去，因为他玷污了祭司的圣洁身分（参利廿一1- 8）。

顺从神不顺从人

　　在尼希米身上，我们看见他所展示的道德勇气，不是因其位高权重，乃因对神话语的执着，对圣洁生活的坚持。尼希米深切体会实践神的道必须贯彻始终、不能松懈，对罪不能妥协，否则就玷污了圣洁子民的身分，羞辱了主的名。反观今日有的只是想站在高位上及保持关系的和谐，却不敢起来面对得罪神、偏离神的情况，没有勇气去说该说的、作该作的，我们真的需要在神面前反省检视，究竟我们是要讨人的喜悦、称赞，抑或是要讨神的喜悦呢？当然，要振臂高呼并不是一件容易的事，什至会遭到别人的攻击，然而尼希米能有勇气独排众议，乃因他明白顺从神不顺从人是应当的，而且他有很强的后盾支持，就是圣洁的神，每一件事都可借着祷告交托求神施恩（参尼十三14、22、31）。

　　盼望我们都有像尼希米的勇气和坚持，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，显在这世代中，好像明光照耀（参腓二15）！

（作者是香港信义宗神学院神学博士生）