引言
　　傳道者早明言，人一生所作的必遭遺忘：「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」（傳一11）但主耶穌曾命門徒，無論在何處傳福音，也要記念一個女人所作的（參十四9 ）！究竟當中有何值得主耶穌稱讚？

不請自來（可十四1-3）
　　逾越節是慶祝神拯救的日子。但以色列的宗教領袖、祭司長和文士竟於這日子密謀殺害彌賽亞主耶穌，確是莫大諷刺（參十四1-2 ）！ 當主耶穌和門徒來到西門家時，竟有不速之客把一瓶遠自印度罕貴的真哪噠香膏打破，不是把幾滴灑在耶穌頭上，而是以整瓶香膏抹耶穌的頭（參十四3）。

是有識……
　　十二門徒中，還是猶大別具慧眼，一眼看出這瓶真哪達香膏價值不菲，市值三十兩銀子，足足是一個奴隸的價錢。於是與身邊的門徒說：「何必枉費香膏呢？可賣出這香膏賙濟窮人。」（參十四4-5上）其餘的門徒則怪責這女人風頭蓋過他們，故此「向那女人生氣。」（參十四5下）

……還是無知
　　主耶穌指出這女人把香膏澆在祂頭上，是預先給祂安葬作準備（參十四8）。此言一出，門徒頓感無地自容。因主耶穌曾三次向門徒預言祂必將為世人的罪上十字架，但門徒始終沒領會。反之，這女子卻曉得為主耶穌的犧牲作準備。惟別弄錯，主耶穌不是叫門徒記念這女人，而是她所作的。兩日後，主耶穌在逾越節晚餐上訂立主餐，並命令門徒「應當如此行，為的是記念我。」（參林前十一23-25）

　　沒料到這事反叫猶大定下賣主賣友的心（參可十四10-11）。現下猶大既自動送上門，祭司長和文士就決意於逾越節期間處決主耶穌。這一切似不經意的說，是主耶穌定意為世人捨身十架，而非祭司長和文士手下的受害者！

應用
　　有人為金錢放棄主耶穌，也有人為主耶穌放棄金錢。這正是同一晚上，「這女人所作」與「猶大所作」的分別。為愛所作的，在沒有愛的人眼中總是浪費，就如猶大目睹了一個愛的行動，卻標籤為奢侈浪費。一個人的表達往往是從心而發。猶大沒真的看到給主耶穌的禮物。當他試圖給禮物定價，足證他從沒看到；若他真看到女人給耶穌的禮物，便會知那是無價的。

　　愛從不計算付出多少；多少從不是愛的考慮。對有愛的人而言，就算付上一切，甚至犧牲性命，也屬閒事。愛有時會叫我們做出近乎魯莽、不顧一切的決定，就如父母愛子女一樣。若先計算回報才付出，就不是愛了。

　　主耶穌因愛我們來到世上，傾盡祂的性命，那我們該怎樣回應這份大愛？

（作者是恩福聖經學院副院長）