引言

　　耶稣的名声在短期内传遍加利利。随即招来犹太宗教领袖的妒恨，更因心怀怨愤而暗下杀机。

十面埋伏

　　按犹太人的传统，凡有残疾者，均不可到敬拜场所。但这个安息日早上，竟有一位「枯干了一只手」的人，鬼鬼祟祟地坐在会堂一角。正当人们满腹疑团之际，主耶稣与门徒踏进会堂，群众心里的疑团也逐步解开。原来法利赛人早料到耶稣会在安息日到这里来聚会，便故意安排这「枯干了一只手」的人藏在会堂一角，为要「窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。」（可三2）

反客为主

　　正在群众猜想法利赛人何时向耶稣发难时，主耶稣竟反客为主：「对那枯干一只手的人说：『起来，站在当中。』」（可三3）法利赛人做梦也没想到，主耶稣一进会堂，对这人一声号令，便把他们悉心设下的圈套彻底击破！当下法利赛人确是不知如何是好，正是六神无主，主耶稣又突然向他们说了一番耐人寻味的话：「又问众人说：『在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？』」（可三4）

无言以对

　　满以为会堂主管见局面弄得那么僵，必会挺身而出，作个和事老：「依小弟愚见，今天确是安息日，夫子是不宜行医，免得让这班法利赛人有机可乘，说夫子你自称弥赛亚，但行事为人却处处干犯我们祖宗的律法。至于这位仁兄求医心切，其情可悯。但你这一只手已然枯干了一段日子，待明天夫子才给你医治怎样？这一来，可免陷夫子于不守安息日之不义，也好叫法利赛人住口，这岂不是好？」可是会堂主管始终没有发言。不但如此，法利赛人和群众竟也默不作声。其实，按律法的精神而言，任何一日也不该行恶、害命；而任何一日也是行善、救命的日子，更何况是安息日呢？

难忘的眼神

　　正在此时，主耶稣以极其愤怒，又带三分慨叹的眼神横扫众人，并定睛在法利赛人身上。然后又吩咐那枯干一只手的人把手伸出来，把他治好：「耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：『伸出手来！』他把手一伸，手就复了原。」（可三5）主耶稣慨叹法利赛人事到如今还硬着心，始终不肯承认错误，寻求悔改。然而，是什么叫主耶稣如此愤怒？答案就在三章第6节：「法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。」主耶稣受群众欢迎的程度远胜于法利赛人，且常当众揭穿他们的假面具（参可二1-27），叫他们无地自容。所以就算法利赛人视希律安提帕作以色列的管治者为奇耻大辱，又不甘与希律党为伍，却因视主耶稣为共同敌人而成了紧密战友！

　　安息日该行善行恶、救命害命？主耶稣于安息日治病可说是行善，而法利赛人于安息日谋害主耶稣则可说是害命了。

应用

　　想到主耶稣的事奉，笔者不其然想起一篇文章<无论如何>：

．人总是强词夺理、莫名其妙、自我中心—无论如何，都要爱他们。

．你若好善乐施，旁人便猜你为别有用心—无论如何，继续行善。

．办事愈是取得成效，便会招徕许多损友和敌人—无论如何，要继续努力。

．待人诚实坦率，就更容易受到伤害—无论如何，待人要诚实和坦率。

．你今天的善举，明天便无人记念—无论如何，要继续行善。

．豁达人的崇高理想，也会被心胸狭窄的小人破坏—无论如何，要继续那崇高的理想。

．人总喜欢攀结权贵而鄙视贫贱—无论如何，要扶持那贫贱的人。

．你用心血建立的，却可于一夜之间被拆毁—无论如何，仍要继续建立。

．你将最好的贡献世界，却不被看重，弃置一旁—无论如何，仍要将最好的贡献于世。