「社會休息」與「社會公義」驟看似是格格不入，然而，唐慕華在其《俗世中的安息日操練》中提出這觀念時，意指讓社會在充滿紛爭、動蕩的步調中，重新整合，在休息中恢復和平。而休息，就是「停止」；停止迷戀效率、佔有、成就、榮譽、金錢、權勢等，要向這些當代世俗文化說「不」。唐在另一著作 “The Sense of the Call" 中鼓勵信徒，應從這些俗世的私慾中悔改，擁抱上帝子民的身分，在靈性上培育一種肯承擔、有遠見的使命感和態度，踐行天國的倫理觀和價值觀，甚至批判某些不良的意識形態和價值取向，讓天國臨在人間。這與楊慶球牧師以「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌六8），指出基督信仰的價值觀和信徒生命為人取向的提醒，互相呼應。

　　面對香港現時的社會氛圍，我們嘗試從關心社會，踐行公義，並按神給予的感動和召命作回應的向度，初探社會公義這個課題。我們相信，無論是起步式的認識，或因有所承擔而參與，或已化憐憫為行動，甚或以禱告祈求神的公義化解怨氣，凡此種種，總離不開我們是上帝子民的身分，有責任尋求個人和社會的反省與「休息」，並承認神的公義、聖潔與主權，以致我們能擁抱十字架上的耶穌，活出真正「行公義，好憐憫，存謙卑的心」與神同行的信仰人生，讓耶穌基督超乎公平的慈愛，終極的公義和聖潔，臨在人間。