人 与 人 相 交 免 不 了 带 着 个 别 的 经 验 与 期 望 ， 假 如 了 解 不 够 ， 就 很 客 易 会 推 测 错 误 ， 而 发 出 错 误 的 判 断 ， 结 果 就 会 产 生 误 会 。

旧 约 约 书 亚 记 第 廿 二 章 记 载 以 色 列 人 平 靖 仇 敌 ， 进 住 迦 南 ， 还 未 开 始 享 受 那 流 奶 与 蜜 之 地 ， 就 发 生 了 一 场 误 会 ， 差 点 引 致 内 部 自 相 残 杀 。 事 缘 流 便 、 迦 得 和 玛 拿 西 半 支 派 的 人 因 为 分 地 在 约 但 河 的 另 一 边 ， 他 们 在 回 程 的 时 候 特 别 在 河 东 这 边 筑 了 一 座 坛 。 谁 知 却 引 起 其 他 以 色 列 人 的 疑 忌 ， 于 是 从 各 支 派 选 了 一 个 首 领 ， 都 是 军 中 统 领 ， 杀 气 腾 腾 的 要 找 他 们 算 账， 预 备 大 开 杀 戒 。 请 看 十 六 至 廿 节 ： 他 们 以 为 这 两 个 半 支 派 的 人 筑 坛 是 要 敬 拜 其 他 神 ， 将 陷 全 民 于 不 义 ， 而 招 惹 耶 和 华 的 怒 气 ， 后 果 堪 虞 。 他 们 引过 去 拜 毘 珥 而 遭 瘟 疫 之 灾 为 例 ， 向 他 们 提 出 严 重 的 抗 议 。

后 来 流 便 等 支 派 的 人 向 他 们 解 释 ， 他 们 筑 坛 的 目 的 不 是 为 献 祭 ， 乃 是 为 作 证 。 原 来 他 们 恐 怕 一 旦 过 了 河 ， 这 边 下 一 代 的 子 孙 会 不 认 他 们 的 子 孙 ， 不 让 他 们 一 起 敬 拜 神 ， 现 在 有 坛 作 证 便 不 能 否 认 了 。 同 一 个 行 动 却 可 能 有 很 不 同 的 出 发 点 ， 若 不 先 听 解 释 ， 很 容 易 会 错 怪 无 辜 ， 什 至 带 来 严 重 的 破 坏 。 幸 好 以 色 列 将 领 们 都 能 捺 住 性 子 ， 了 解 实 况 后 收 刀 入 鞘 ， 化 解 了 一 场 误 会 。

人 的 沟 通 多 少 带 有 推 测 的 成 份 ， 因 为 我 们 无 法 百 分 之 一 百 认 识 另 一 个 人 。 而 推 测 必 须 根 据 过 去 的 经 验 （ 拜 毘 珥 遭 瘟 疫 ） ， 现 有 的 资 料 （ 听 说 两 支 派 半 的 人 筑 坛 ， 但 目 的 和用 途 起 初 没 有 任 何 资 料 ） ， 和 对 未 来 的 期 望 （ 希 望 勿 惹 神 的 怒 气 ） ， 再 作 出 判 断 。 要 防 止 或 化 解 误 会 ， 必 须 交 流 彼 此 的 经 验 － － 不 但 交 流 客 观 的 事 实 ， 也 包 括 对 经 验 主 观 的 诠 释 ， 另 要 提 供 充 足 的 资 料 ， 还 要 沟 通 彼 此 的 期 望 。 期望 多 少 带 有 主 观 的 色 彩 ， 因 为 受 价 值 观 和 需 要 支 配 ， 因 此 要 很 诚 实 的 沟 通 出 来 。

了 解 经 验 、 资 料 和 期 望 愈 清 楚 ， 推 测 便 愈 接 近 事 实 ， 发 生 误 会 的 可 能 性 便 愈 少 。

假 如 误 会 发 生 ， 也 是 从 这 三 方 面 入 手 ， 加 以 澄 清 和 补 充 ， 便 不 难 化 解 了 。

咀 嚼 生 命 粮 ： 书 廿 二

穿 上 走 路 鞋 ：

1. 试 就 曾 经 发 生 （ 或 你 正 面 临 ） 的 一 个 误 会 推 测：

   所 根 据 的 过 去 经 验 是 ：

2. 所 根 据 的 过 去 经 验 是 ：

   ________________________________________________

   当 时 手 上 的 资 料 是 ：

   ________________________________________________

   对 未 来 的 期 望 是 ：

   ________________________________________________

   有 了 以 上 的 了 解 ， 你 认 为 应 如 何 处 理 这 场 误 会 ？