老、無有可為，兩者之間，是否必然以等號連結？

　　新老、再造力，此二者，又可有關連？

　　或許，近日城中廣受關注之事，能給我們一點啟發：驟晴驟雨的暑夏，本是學子們的悠長假期，然而，政府意欲在九月開課後即時推展國民教育科的舉措，卻把今年暑夏的溫度推至沸點。年青學子無懼熾熱艷陽或霎時冷雨，走上街頭遊行、發聲、在政府總部外絕食、發動大專罷課；熱血的內心，是要維護教育理念中寶貴的獨立思考和辨識能力。

　　政總廣場上，黑衣人叢中，不僅有學生、家長、老師……還有頭上披著幾許銀絲的「他們」，當中有從時局動盪的六十年代走過來的、有曾參與七十年代「放、認、關、爭」學生運動（註）洗禮的；他們都挾著那未滅的學運心火，來為今天的學子打氣。這群當年關心家國，為中國歷史文化作出省思，投身服務社會的精英，過去為香港付出了綻放燦爛光彩的努力；這份異彩原來並未退卻，仍在步入退休之年的今天，繼續散發光芒。

　　本期主題文章的主角，正是這群開始步入「新老」的精英，他們是人口結構中龐大的一群，累積了豐富的人生經驗，有知識，有技能，與現時的長者形態很不一樣。我們嘗試單從教會牧養的角度，探討新老課題，讓牧長和信徒在了解他們之餘，也在牧養策略上，作出前瞻與準備，好迎接新老族群帶給教會的挑戰與潛力。

註：七十年代香港大專學界倡「放、認、關、爭」學生運動，就是放眼世界，認識祖國、關心社會、爭取權益。