「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」（腓四4-5）基督徒失去喜樂的原因眾多，保羅首要提到的，是因人缺少了謙讓的心。人的天性傾向比較和爭競，怕損失、怕受傷，所以處處要力爭、要操控，內心因而充滿焦慮和不安。這樣的心境怎會喜樂？只有一顆謙讓的心，才能叫人豁然開朗。心寬路自寬，做人斤斤計較，樣樣算到最盡，苦了的還是自己。

　　中國古代有這謙讓的故事：清朝康熙大學士張英的家人重修府邸時，因院牆與鄰居發生爭執，寫信給在京作官的張英，要求他讓當地的官府撐腰。張英卻回詩一首：「千里送書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今尤在，不見當年秦始皇。」張英家人便決定把院牆向後退讓三尺，其鄰居知道後也向後退讓三尺。兩家之間便空出六尺，「六尺巷」因而得名。後來康熙得悉此事，遂立牌坊以彰謙讓之德。

謙讓得神祝福
　　對於信主的人，謙讓不僅是一種美德，更能因此得著屬靈的祝福。亞伯拉罕的僕人與姪兒羅得的僕人相爭，身為叔父竟先讓姪兒擇地：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（創十三8-9）聖經記載，當羅得一口要了最富庶的約旦河全平原，亞伯拉罕只好揀選剩下的不毛之地，即希伯崙山地。然而，聖經隨即指出耶和華恩待亞伯拉罕：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（創十三14-16）。亞伯拉罕的謙讓，不單沒令他有所損失，反為他換來更多祝福。不單如此，他此舉也影響了其兒子以撒。

　　亞伯拉罕死後，以撒寄居在非利士地，常遭當地人欺負，霸佔他的活水井。然而，以撒讓完一口又一口，因神使他所到之處，盡都挖到活水井。他還將第三口相讓的井稱為「利河伯」，就是「寬闊」的意思。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」（創廿六22）以撒看見遍地盡都是耶和華的，神給多少他就滿足多少，不會為眼前的得失影響自己。好一個信靠順服、知足常樂的心！以撒用闊的心走窄路，結果，他的道路反而愈走愈闊，因有神不斷的祝福。聖經記載，當以撒準備離開是非之地，耶和華向他顯現說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」（創廿六24）可見神何等珍賞那些因祂的緣故而願意放低自己的人。

謙讓得著喜樂
　　主耶穌是世上最謙讓的人，祂道成肉身，為要愛世上的人，卻被猶太人拒絕，被宗教領袖陷害，甚至被最愛的門徒捨棄，但祂心無怨懟，一味寬恕。主耶穌任人頂撞的心，就是一顆謙讓的心。「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11）主耶穌說，我們與祂的關係，若像枝子與萄葡樹般連結，亦即效法主謙讓的心，不與人斤斤計較，祂那在逆境中仍有的喜樂也會存在我們心裡。

　　人會問：謙讓是否等如懦弱？當然不是。耶穌在世的日子，沒有作過任何真理上的妥協。謙讓是多留空間給別人，相信神始終會改變人；謙讓是多留時間給自己，免得自己一時躁急，說了不該說的話，做了不該做的事；謙讓也是讓路給神，因知道神掌管一切，祂是神，我不是。

　　其實人生短短數十寒暑，我們若放眼在永恆的事物裡，目前的榮辱得失，就算不了甚麼。人與人之間縱有不快之事，何不一笑泯恩仇？「讓他三尺又何妨！」想當年張英讓人三尺，留下的卻是千古傳頌的「六尺巷」，多划算啊！「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」（羅十二10）但願弟兄姊妹能互諒互讓、彼此相愛，讓神的家充滿和諧與喜樂。這是何等的善，何等的美啊！