美国独立战争期间的一个冬天，大陆军在费城的遭遇极严峻，衣服破了，没有毛毯，有士兵整夜不睡，怕睡着后冻死。其实问题不是严冬，而是士兵没有东西吃，因农民为换取现金，宁将东西卖给费城的英国人。军队没衣服是因波士顿的商人不肯以低于利润十倍的价钱卖出衣物。他们是因贪婪而如此对待同胞！

为富不仁
　　尼希米记第五章记载了类似这为富不仁的情况。以色列人受到外敌侵袭，幸借尼希米的信心、行动和祷告倚靠神，带领他们胜过敌人。然而，紧接着却要面对更严峻的内部经济危机。重建城墙虽只历时短短的五十二天（六15），但已累积了相当的问题和痛苦。从百姓呼喊的内容可见（五1-5），问题不在修建城墙引致百姓的经济困难，而是针对权贵的为富不仁。这些埋怨的百姓并非不热心，他们放弃耕种赚钱的机会，专心修造城墙。但当他们专心事奉时，却发现付出的代价太大，已无法继续承受，最终因经济问题而被迫停工。

转离不义
　　问题表面是贵胄和官吏放高利贷所致，但癥结乃是他们违背了律法的规定（参利廿五），造成不公义。因此，尼希米斥责贵胄和官长说：「你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？」（五9）然后命令他们归还索取的抵押品和利息（参五11），而他们亦遵守命令（参五12）。尼希米随即召来祭司，要求他们公开起誓，并描述违誓将会承受的咒诅，他们都愿意转离不公义的事（参五13）。尼希米更放弃省长的俸禄，不加重百姓担子，什至没为自己买田产，并慷慨提供食物给有需要的人。其动机就是敬畏神，他也祷告求神记念（参五19）。

应用
　　外在的挑战不容易影响一个团结和谐的群体，但内在不公义的危机却容易动摇这群体的合一，什至神的名字也会受损害。尼希米深明此道，因着敬畏神的缘故勇于指斥权贵的错误，并以身作则，放弃一己权益，以遵守神的律法为己任。

　　今天，我们身处的是一个贫者愈贫、富者愈富的社会，我们愿意为了敬畏神而放弃个人应得的权益吗？我们愿意为了神的名，以爱心和勇气指出不公义的事吗？我们愿意以身作则保持群体的合一吗？抑或我们仍以个人的利益放在首要，漠视神的教导呢？愿弥迦的说话仍然提醒我们：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥六8）

（作者现为香港信义宗神学院神学博士生）