一位姊妹沒有到教會聚會，不是她不想，而是去過很多教會，都因為「人事」問題，覺得不適合。難道教會不是個充滿愛的地方嗎？問題究竟出在哪裡？翻開新約聖經，我們會發現教會的確是個充滿「問題」的地方，使徒保羅寫的哥林多前書，給我們看到一所充滿辯論爭鬧、嫉恨分黨、狂妄自大的教會。這些行為正是我們未信主時，天然罪性作祟的表現，與福音和基督的十字架是多麼的不協調。保羅為了解決哥林多教會的「問題」，寫下了哥林多前書，其中十三章4-7節及8節的第一句被稱為「愛篇」。他對愛的詮釋不僅僅在言語上，也在行動上，見證唯有從上頭來的愛，才能生發真愛，繼而付諸行動。

 　　人與人之間發生的各種問題，常因自我中心造成。雖然有時人們會高呼「人人為我，我為人人」，卻是談何容易！許多時候，人性的「老我」會引領我們在該「作」的事上不作，在「不該作」的事上去作，把「愛篇」歪曲成：不甘忍受，沒有恩慈；嫉妒；自誇，張狂；作害羞的事；求自己的益處；輕易發怒；計算人的惡；喜歡不義，不喜歡真理；沒包容，不相信，沒盼望，不忍耐。仔細一想，這些都是自我中心的行為，也是我們容易犯上的毛病。現在就讓我們進入心靈內室，懇求聖靈來鑒察和指引。

以感恩勝過嫉妒
 　　嫉妒不僅會破壞人際關係，嫉妒和愛是無法共存的。嫉妒沒有性別的專屬，甚至毋須任何理由。一旦心裡長了嫉妒的苗，就得趕緊消滅它，否則，拖延愈久影響愈廣，更難收拾！

 　　倘若心裡有嫉妒的感覺，最好讓自己安靜下來，探問心靈深處，是哪方面缺乏安全感嗎？是哪方面感到恐懼、焦慮嗎？需要尋求幫助，調適內心的挫折感嗎？

　　看到別人比我們優勝時，讓我們學習為別人感恩。試想，倘若力克．胡哲（Nick Vujicic）終日嫉妒別人有手有腳，自怨自艾，不能愛自己，不去欣賞別人，他只會過著不快樂的人生。然而，他選擇以感恩的心來數算神的恩典，積極地活下去，接受自己的限制，努力發揮一己所有，以致我們今天能從他身上看見神對人的愛和大能。

以謙卑勝過自誇張狂
 　　有些人喜歡炫耀自己的才幹功勞，滿口不切實際的空話，表現得自高自大，這是自我中心膨脹的表現。保羅在羅馬書十二章3節中說：「我藉著神賜我的恩典，對你們各人說：不要對自己評價過高，超過所應有的評價，倒要按著神量給各人的信心，中肯地評價自己。」（《新漢語譯本》）我們需要謙卑地認識所擁有的一切，都是神的恩典。

 　　一個懂得謙卑的人，對自己的作為能有適當的評價，不會誇大其辭，表現自己，也不會駕馭他人，更不會輕視或貶低別人。事實上，他不誇讚自己的能力，也不隱藏自己的弱點。我們可以藉著默想耶穌基督在世時的嘉言美行，從祂身上學習如何活出謙卑，除卻老我的自誇與張狂。

以恩慈節制勝過魯莽羞愧
 　　「愛篇」中「害羞的事」指的是不合體統，有違道德或社交操守，引致出醜、羞愧的事，例如舉止魯莽粗野，言行使人窘迫、懊惱，不尊重別人，行了暗昧的事，傷害人際關係等。這些事都會使聖靈憂傷，也會叫人難過。

 　　「人愛自己的弟兄，就住在光明中，他在光明中不會絆倒。」（約壹二10，《新漢語譯本》）讓我們多一點恩慈，樂意花時間為身邊的人想想，試著瞭解他們的個性和想法，調整自己的言行舉止。讓我們多一點節制，不要理所當然地要求別人用愛心忍受自己，反倒自我約束不當的言行和慾望，行事光明端正，避免成為別人的絆腳石。

以放下私利勝過只圖己益
　　我們都聽過「人不為己，天誅地滅」這句話，可是，當人只求自己的益處，社會的氛圍就變得自私自利，人與人之間的距離也更遙遠。保羅並非要求我們不考慮和照顧自己的需要，而是要幫助我們走出自我中心。自我中心就是只顧自己，漠視他人，甚至為了保障自己的利益，而傷害別人。

 　　放下私利是以追求神的國及神的事為念；以基督的心為心去珍愛別人，與人相處；不追求肉體和眼目的情慾和今生的驕傲，如地位、權力、名譽、金錢等。「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹二17）簡單的說，心裡有神的愛就能放下私利；我們若是有愛人的心，就不會單單為己，倒會多想群體的益處了。

以温柔勝過怒氣
 　　怒氣是人最具破壞力的性情，怒氣給人帶來許多痛苦，它能破壞人際關係，引致家庭甚至社會受到傷害。怨恨、暴躁、驕傲、自義、固執、自憐、不饒恕等，都容易引發怒氣；怒氣也是內在理念受到衝擊時的表現。我們若感到氣忿難平，不得紓解，就需安靜省察內心，是否積存了久未解決的問題？內在理念要重整嗎？面對人與事的處理和表達方法要調校嗎？怒氣並不能解決心靈鬱結，卻會加重心靈病況！

 　　溫柔是聖靈的特質，唯有我們願意敞開心門，邀請基督進來居住，才能得到本質上的改變，逐漸流露出溫柔的言行，那就是神的愛了。溫柔的人不輕易發怒，不會有過度的反應；温柔的人也不會向別人挑釁，引發戰火；溫柔的人因認識基督的哀慟與憐恤，會去撫慰別人的傷口。

 　　「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步……不要叫神的聖靈擔憂……一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗四26-32）

以饒恕勝過記賬
　　「不計算人的惡」，希臘文中「計算」有「記賬」的意思，把別人的錯失一一記下來。我們若時常算計人家的過失又大表憤恨，這樣，我們的心將愈變苦毒。希伯來書的作者在勸勉信徒要彼此和睦，追求聖潔時警告說：「恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢」（來十二15）。樹木的根若苦，長出來的果實也苦；人心若苦澀，言行也帶著苦毒。苦毒的心會衍生出仇恨，爭競，甚至淫亂等惡果，致使人際間產生張力，造成或大或小的傷害。

 　　饒恕能治癒敗壞的光景。當我們清楚理解神赦免人的罪，不再記念人的惡是怎麼一回事，才曉得怎樣饒恕別人，忘記別人的過失。饒恕裡有神的愛，神的愛不含苦毒，不會懷恨，更不會報復。

 　　與人和睦相處的秘訣之一，就是記性不要太好！我們心中有愛，就不需牢牢記住別人的過失，反要抖出來。使徒彼得說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼前四8）這不是說，人可以掩飾己罪，「遮掩」在這裡的意思是以愛饒恕，正是要活出「愛篇」中的特質，要我們學習寬恕、原諒別人的過錯，不要懷恨在心，生出毒根。「不計算人的惡」與以弗所書四章32節相輔相成：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」

愛是從神來的
 　　愛能見證神的榮耀，也是與人相處時不可缺少的。愛並非一朝一夕可以建立，必須循序漸進，經歷數不盡的磨合，卻要持之以恆。

 　　被神重用的倪柝聲弟兄也要虛心學習順服，接受和受恩教士的訓誨教導，經過十數載的磨煉，才學懂與人相處，也學懂與人同工的寶貴功課。

 　　當我們很熟練地唸著或唱頌著聖法蘭西斯禱文時，腦海中有否出現過他生平的這一景象：一天，聖法蘭西斯走在路上，遇見一位患了嚴重皮膚病的人迎面而來，他心裡一驚，連忙後退幾步。那一刻，他立時憶起自己也曾是患者，是主醫治了他。他內心為自己剛才的舉動難過不已，十分羞愧。聖法蘭西斯不再多想，馬上跑上前擁抱及親吻那位病者。那人離去後，他才突然發現四周空無一人，連那人也不知所踪！聖法蘭西斯猛然感悟到，剛才那人實在是耶穌，是主自己。

 　　我們若有主的生命就有愛，有愛就能驅走老我的天然罪性。