編按：年青的但以理被擄至巴比倫，作為虔誠的猶太人，面對異教的衝擊；身為亡國奴，心中百般滋味；處身於異邦的王朝中，要服侍不同信仰的君王，與妒忌自己的同袍長久共事。身處這樣的環境中，可想而知但以理所受的壓力不會比現代的都市人輕！究竟他是怎樣面對呢？

屬靈友伴的禱告
　　「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫……但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說︰『求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！』委辦便允准他們這件事，試看他們十天。過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委辦撤去派他們用的膳、飲的酒，給他們素菜吃。」（但一8-16）

　　但以理和哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅被巴比倫王尼布甲尼撒選拔，在培訓期間便遇上和自己宗教信仰違背的衝擊－－被王膳和王酒玷污自己。掌管普天下的上帝，眼見這幾位忠心耿耿的年青人，潔身自愛，不惜以身犯險。於是耶和華使總管事務的太監長憐憫他們。委辦知道總管恩待但以理和他的朋友們，便順應形勢，應允這匪夷所思的請求，以素菜和白水替代試行十日。四位初生之犢以大無畏精神面對逆境，結果但以理和朋友們蒙上帝祝福眷佑，都面色光潤、體格完美！

　　但以理在困境中有三位朋友，與他在屬靈事上同心同德，是他的福分。聖經說︰「兩個人總比一個人好……若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」（傳四9-10）強如但以理，也需要屬靈朋友，信徒更要追尋有同心禱告的知心友。生活中遇有重大的危機時，可以同心協力，彼此守望。

　　聖經雖然沒有記載他們有沒有為這件事求問上帝，按「但以理……就到自己家裡，一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10）推斷，但以理和哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅這四位虔誠的猶太人，都是清心禱告上帝的人。

　　靈程路上的朋友是在人生的順逆境中，互相提醒、彼此扶持，在守望樓上一齊警醒，同行人生的道路。然而，除了要具備屬靈質素，也要有「成熟」的品德。成熟的友愛是在保存自己的完整性，保持對方的完整性，以積極互信的力量，令自己和對方都脫離孤立與隔離狀態，結伴同行。故此，每一位信徒都要有成熟的生命。在建立屬靈朋友的過程中，彼此都要保存自己和對方的完整性。假如能在這基礎上發展，才能建立成熟的屬靈朋友。

超越宗教儀式的禱告
　　但以理在大流士王朝，因為有美好的靈性，地位超越同朝的兩位總長，甚至受王器重，想立他治理通國。職場上位極人臣，自然惹來妒忌。故此總長和總督要參但以理誤國把柄，只是找不著他的錯誤過失。因而設下陰謀，等待但以理上釣。

　　但以理知道這蓋了玉璽的禁令（三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中），仍然恪守自己的宗教禮儀，如常在自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。但以理定時禱告的楷模，信徒皆應效法。每早晨開始新一天的生活前，要建立先禱告的習慣；晚上就寢前，也要為今天感恩，為今日未能解決的困難交給上帝。

　　但以理在逆境中仍堅持信仰，禱告上帝，實是難能可貴。故他掉入奸臣的陷阱中，能處之泰然，專一倚靠上帝，全憑他一日三次的恆切禱告。然而，傳統的宗教儀式，可能只是虛有其表。所以，我們要注意但以理建立的禱告習慣，是超越宗教儀式的。因為聖經特別強調但以理雙膝跪在「他上帝」面前。但以理親近上帝，和上帝的接觸，超越了例行的宗教傳統。但以理更藉著親近上帝的禱告，塑造出美好靈性。

　　但以理在極度凶險中的祈禱文，經文沒有講述，只交代他的禱告模式是「一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」但以理將「素常」的一日三次禱告，透過親近上帝，上帝也親近他（參雅四8），轉化成建立生命的屬靈操練。

　　信徒的禱告是否每晚睡前的宗教儀式？誠懇的禱告是否在危機出現時才迫切？這些禱告方式，徒有外表，甚至好像拜偶像的人，臨急才抱佛腳。禱告是親近上帝，親近上帝才能建立屬靈生命。恆常的靈修生活，也不是習慣。每天的靈修是信徒的生命與賜生命的上帝接觸。信徒來到賜人生命的上帝面前，必得著更豐盛的生命。有了豐盛的生命，信徒才能站立得穩。正如聖經所說：「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申三十三25） 　　

　　信徒可能會問︰「我怎能親近上帝？」詩人大衛便以自己的經歷，道出箇中奧秘︰「我的心默默無聲，專等候上帝」（詩六十二1），詩人能來到上帝面前，首先是安靜自己。其實詩人當時面對的凶險，非比尋常︰「你們大家攻擊一人（詩人自己），把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？」（詩六十二3）但詩人知道要勝過凶惡，最好的途徑是以默默無聲的安靜，回歸自己內心，用心靈親近上帝。結果詩人得著「不動搖」的心，並認信說：「我的拯救、我的榮耀都在乎上帝；我力量的磐石、我的避難所都在乎上帝。」（詩六十二7）

　　詩人被人設計「商議，專要從他的尊位上把他推下」（參詩六十二4），信徒在生活中也會遇到危機、凶惡。每天的靈修（祈禱）假如只是宗教儀式、習慣，便不能說出詩人的句子「我必不動搖」。強健的屬靈生命，是建基於親近上帝。親近上帝的主要途徑是默默無聲，安靜專心等候祂。

讓禱告成為生活
　　但以理建構的禱告模式，是在非宗教儀式的每天禱告中親近上帝，不是在危難出現時才懇切禱告。信徒在日常的靈修（祈禱）上，也要超越宗教習慣，在安靜中親近上帝。但以理和哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，都秉持一日三次禱告，這優美傳統，塑造了美好的靈性。屬靈的但以理和他的屬靈朋友們更組織屬靈友伴禱告，因而克服困境，衝破壓迫，締造歷史，榮耀上帝！

（作者為大埔禮賢會金福堂義務顧問牧師，基督教情緒支援協會主席兼義務總幹事）