印第安民族是中南美洲原居民，自哥伦布于1492年发现美洲新大陆后，欧洲多国竭力扩张版图，中南美洲迅速进入殖民统治时代——由英国、西班牙、葡萄牙统治，其中以西班牙为首。经过三至四百年殖民时期，中南美洲多国于十八世纪相继独立，因此中南美洲国家现时主要使用西班牙语，其次是葡语（巴西），而操英语的国家相对较少。 

在中美洲七国和南美洲十二国当中，较为人熟悉的是厄瓜多尔的香蕉、哥伦比亚的咖啡、巴西的足球、秘鲁的马丘比丘（Machu Picchu）、智利的红酒和获得多届环球小姐冠军的委内瑞拉。 

得人如得鱼——华人移民
　　差传使命来自神，运用不同策略得以履行和完成这使命则关乎信徒。钓鱼可到鱼塘里钓，因为鱼多；也可在大海中，随着鱼群的迁移路线去钓。然而，没有一种方法特别有效，也不一定每次都有收获，但有一点可肯定：不参与钓鱼的人，一定钓不到鱼。 

　　据泛美华福2013年的统计，已有近一百七十万华人从中国这「鱼塘」迁移到中南美洲。随着中国经济发展，中国政府协助中南美多国进行基础建设发展和开拓金融经济，加上中南美多国政府对中国的投资移民政策较宽松，吸引了大量中国人前往，现时当地华人移民近二百万。 

　　有些人认为南美洲的福音事工已相当成熟，教会亦有能力差派宣教士到外地宣教，为何还要别的地方差派宣教士前往？虽然使用西班牙语和葡语的教会发展得相当成熟，但华人事工却不一样。据统计，在这片有近二百万华人的大陆，只有百多间华人教会，超过一半都集中在巴西、阿根廷和巴拿马，聚会人数合共不足一万。当地华人是庞大的未得之民，是幅员广大、有待收割的庄稼。 

离乡别井的挑战
　　中南美洲的华人移民来自中国的五湖四海，有操华语的，也有操粤语的，情况则很相似——离乡别井漂泊异地，只求较好的生活质素，让下一代有更佳前途。但他们万万没想到，代价却是：一星期七天长时间工作，及受嫖、赌、毒捆绑；当地政治不稳、治安败坏对生命、财产带来的威胁，以及把年幼儿女送回中国大陆抚育导致的骨肉分离。在众多恶劣环境中，神却为他们预备了机会，在自由地土得闻福音。 

　　华人新移民为寻找更佳生活而离乡别井，自然最关心做生意赚钱。因他们未能掌握当地语言，影响沟通，学习当地语言及融入主流社会便成为他们对下一代的期望。参加教会活动、寻求生命意义、认识神的爱和救恩，对追求金钱至上的华人来说毫无吸引力，什至浪费时间。因此，日常枯燥无味的工作，便成为生活的全部。 

中南美洲华人福音工作
　　然而，怜爱世人的父神差派他的儿女关心这群困苦的华人，有访宣队不定期前往中南美洲关心当地华人，参与的服侍主要包括：福音外展工作和协助当地教会栽培信徒。因为言语不通，当地华人有病时什少看医生，因此医疗宣教非常受欢迎，借此接触平日不来教会的群体，透过爱心的具体服侍领人到教会认识主。 

　　夜深时分举行的餐馆福音团契（下简称餐福团契）也是福音外展工作重要的一环。因为多数华人新移民从事餐饮业，在餐馆营业时间不便探访，只能短暂交谈，故邀请他们参与餐福团契最合宜。访宣队可预备活泼生动的特别活动吸引新朋友，最要紧的是让受邀者感受爱与关怀。除了关心未信者外，餐福团契对信徒的栽培成长也极重要。由于餐福团契聚会点附近没有教会，团友灵命参差，加上工作时间极长，要领他们到教会接受有系统的学习极为困难，所以要有长期宣教士住在他们当中，作个别的成长训练，并带领有心的弟兄姊妹前往作福音探访及栽培跟进。 

年轻一代
　　除了上文提及移民数十年的老华侨和刚到埗的新移民外，现时中南美洲华人群体包括在当地出生、只懂西班牙语的第二代华裔青年，以及十多岁就跟随父母移民的年轻一代（亦称「第1.5代」移民）——带有浓厚中国文化，虽然可用西班牙语沟通，但说心底话时，还是用华语较畅快；他们单纯、好学，若父母经济许可，这一代人与主流社会接触较多，不用再从事单一的饮食业，也可经营其他生意。相对餐馆生涯，他们生活较自由，接触福音机会及参与教会事奉的空间较多，是一块具发展潜质的福音土壤。求神兴起及差派他的工人前往中南美洲，引导和培育这群年轻人成为基督的精兵，成为教会未来的重要支柱！ 

　　耶稣说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」（太九37）中南美洲正呈现众多庄稼待收割的景象，却苦无工人。我们享用神赐下的丰厚恩典时，亦要不忘远方「困苦流离，如同羊没有牧人一般」（参太九36）的中南美洲华人。愿神改变我们，使我们从认知层面提升至看见的层面，从而衍生回应的行动。 

（作者为美国中信海外差传部部长）