什么才算是异端？要决定谁是异端，就必须为异端一词下定义。异端的官方定义是什么呢？原来异端一词并无统一定义。早期教会被犹太教视为异端；天主教从前亦称新教的重洗派为异端；我们说摩门教和耶和华见证人是异端。人人都以自己为正统，异己为异端。奇怪的是，很多基督徒忘记回到圣经去寻找异端的定义。

　　圣经中明显谈到异端的有：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认……」（彼后二1）从这段经文可见：

（1）「在你们中间」——就是说，异端在基督教内部产生，不是外面来的。我们可以说，异端也自称为基督教，他们引用圣经、谈论耶稣、并自称基督徒。所以，佛教、印度教等不能算异端，应该叫异教。

（2）「私自引进」——他们所传的道是从自己而来，不是从神来；他们那些道理不是基于圣经，而是在圣经以外另有权威。让我们举目环视各种异端：摩门教在圣经外有《摩门经》，他们的天堂有三层，基本上人人得救。耶和华见证人虽说「唯独圣经」，却是他们自己的「圣经」，所以他们说没有地狱，而不得救就是永远消灭。至于东方闪电和统一教更认为圣经已经过时落伍、基督救恩工作不完全。

（3）「陷害人的」——什么东西害人害得最惨？当然是害人不得上天堂，反要下地狱。也就是说，如果有一套思想，人若接受它，不能得救，那么，这套思想应该算为异端。

（4）「买他们的主他们也不承认」——为什么异端思想叫人不得救？因为它不承认「买他们的主」，这句说话有两个含义：基督和他的救赎工作。基督以自己的牺牲将人类从罪的奴役中买赎过来，凡口里承认，心里相信的，就必得救。这是异端不完全认同的，就算提及，也会将基督淡化，成为另类的福音。明显地，他们的救恩观和基督观都有问题。假若基督不是三位一体真神中的一位，他不可能救我们；假若他没有死在十架上并从死里复活，这个救恩也不成救恩。

　　只是，我们也不要把一些神学上的分歧看为异端，例如灾前抑或灾后被提、地球年龄、将人分为「灵、魂、体」或「身体、灵魂」等，这些对救恩都没影响，是圣经解释的问题，我们不要将异见当作异端。

　　总的，异端因为在圣经以外另立权威，所以基督观和救恩观都有问题，拦阻人得救。彼得早在二千年前已给我们提醒，要好好防备。

　　编按：由于篇幅所限，作者原文略有删节，读者如欲更深认识异端，请参考本会出版，由王永信、鲍会园、马国栋等合着的《明白真道》（2006年第二次增订本）。