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滋養書薦：
《轉捩點——基督教會歷史里程碑》
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我們都聽過長輩苦口婆心的教導吧：「要生性做人喔！」而「做人」是甚麼一回事？如何做才算「生性」？
中國神學研究院副教授雷競業曾說：「歷史的精粹是人的抉擇；人的欲望、能力、時機；人與人之間的合作和鬥爭所編織的傳奇故事。」，「好的歷史書能擴闊人的心靈和視野，讓我們在一個安全的距離學習人情世故，幫助我們成為更成熟的人；學習歷史，也是學習做人的過程。」
原來，讀歷史與做人有如此密切關係！那麼，讀教會歷史會否啟迪我們對「生性」的理解，更明白創造主對人的心意，而能「做好一個生性的人」？
然而，讀歷史恍如專治失眠的特效藥，要怎麼化解呢？《轉捩點》1的作者歷史學家樂馬可從浩如煙海，錯綜複雜的教會歷史中選取了十二個關鍵時刻，整理出一個清晰的框架，幫助讀者進入其中，發掘埋藏了的寶藏。
「基督徒在共產黨鐵腕下所呈現生命力的故事，若能更詳盡的揭示於世，那必定是一段驚天地、泣鬼神的歷史。它必定會包括波蘭天主教徒的堅毅，蘇俄東正教徒強勁的活力，及羅馬尼亞、烏克蘭及俄國浸信會會友在傷痛與流血中仍能屹立不倒的見證。」
索忍尼辛在他所寫有關他朋友司林的故事裡，其實已暗示了基督徒如何在共黨的壓迫下活了下來，其動力所在如何成為基督教歷史的轉捩點。
司林：「我不會把謊言放進孩子的腦海！我會把神的真理和在聖靈裡的生活告訴他們。」
索忍尼辛：「可是，你教完第一課，他們就會把你抓走。」
司林低下頭來，安靜地答道：「那就抓去好了。」
註釋：
1.樂馬可著。邱清萍譯。《轉捩點——基督教會歷史里程碑》。美國：美國中信出版社，2002。
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遺珠重尋：《菊戀》
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初看《菊戀》1這書名以為是一個愛情故事，閱後，就開始猜想出版社取這書名的可能原因。
是作者汪啟疆當年在台灣太有名了？只要是他的作品讀者都會買！但對接近三十年後的異地讀者，此書猶如聖經大小先知書卷中的小先知書，容易被誤認不及大先知書重要。豈知所謂「大」「小」，只因書卷的篇幅長短！而《菊戀》，可能只是順手取用全書首篇文章之名而已！
汪啟疆是位軍人，一手拿槍，卻又一手執筆，不光對生活人事觀察細膩，且寫景生情，述事傳意，文辭優美溫潤。只說他鐵漢柔情會稍嫌單薄，因為他的文字溫度能觸摸讀者心靈，邀請讀者與他一起細味人事、人情、人生。其中滲潤著他如何感知上帝恩情，又踏實、盡為人之責地生活的片段。
書裡有一篇名為〈把我畫成一棵樹〉的文章，說他身為軍艦長的那年，軍艦還在維修港驗修，雷達等電子裝備未善，彈藥未上，天氣不佳，軍兵疲憊，參謀卻下令全體轉到另一軍港受訓。「當一個軍人，在任務既已排定之後，除了將自己擲入，有甚麼價可討的，牙齦苦澀澀，我咬緊了。」他背著沉甸甸的蕭瑟，與他的艦隊兄弟在暴戾的風浪中前航。
軍艦暫泊港灣稍息時，他方悉那天是聖誕節，「突然間，我感覺得心裡慢慢的積滿淚水。」他進入艦長休息室，很累，一身的汗等著乾，卻等不及找出紙筆，把自己畫成一棵樹，並寫上：
「根樁一般牢插在生活裡 仰望神感謝神。」
然後，他走到駕駛台值聖誕夜更，心裡念著：「我還要站到軍人的工作和責任裡去。因為神把我安置在那兒。」
如果讀者以為全書只說他的軍中事，莫怪乎出版社奇兵異起，以他婉約的戀事為書名，突破他硬朗的軍人形象！實在，書裡展現的是：生活，從來都不應是被誤解的小先知書；生活，蘊涵著上帝的自我啟示。
註釋：
1.汪啟疆著。《菊戀》。台北：中國信徒佈道會，1989。
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滌蕩心靈：《盡在愛中》
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耶穌指出最大，也是第一的誡命就是：盡心、盡性、盡意愛主你的神。作者在《盡在愛中》1裡分有盡心篇、盡意篇、盡力篇、盡性篇，從靈修與實踐的角度細述這份源於神而回饋神的愛。
簡單來說，「心」是動機、意志與抉擇；「意」是思想和情緒；「力」是身體與外在環境人事的互動；「性」是人的靈聯繫和整合全人產生的總方向。
作者在盡性篇中分享說：「社會罪惡的根本在於人心敗壞，有些基督徒認為先做好福音工作，叫人得著新生命，才有希望改變社會的不良現象。這是對的，但若不同時鼓勵基督徒將新生命（包括憐憫與公義）活出來， 我們所傳的福音就沒有了說服力。
一般基督徒對救濟關懷的工作都很樂意投入，但對社會公義——為受壓者呼籲，指出當權者的腐敗、社會的流弊等，都只保持安全距離，認為基督徒不好捲入政治。這是負面和狹義的角度。廣義來說，政治是管理眾人的事，在民主社會，由公民選出管理人，並賦予監督權責。因此，每個公民，包括基督徒都必須關心政治，有責任運用他們的權柄，造福社會人群。
靈命塑造很重要的一部分是培養社群意識及對社群做出貢獻。耶穌的為人和教導從不將『傳福音』與『社會關懷／公義』分割，兩者是息息相關的（參路四16-21）。」
註釋：
1.邱清萍著。《盡在愛中》。美國：美國中信出版社，2015。
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