專心求問
　　新疆，一處許多人認識的地方，但說到「西北靈工團」¹，相信知道的人不多。四十年代中期，中國教會領受了往西北傳福音的異象，當時，山東濰縣的兄姊，在張谷泉和李石瑛兩位牧師的帶領下，浩浩蕩蕩地走上福音移民的路，往新疆進發。

　　陳蓮秀姊妹，是張牧師的妻子。她十七歲結婚時，他才十二歲，是山東鄉間的娃娃婚。張師母二十一歲信主，卻未清楚救恩，仍有拜偶像，直到有一天，主的靈感動她真正悔改歸主。

　　1948年，因宗教環境改變，家裡的聖經、土地均被沒收，逼得師母帶同女兒到青島找張牧師，才知牧師計劃往新疆傳福音，隨行的有四十多人。她雖已信主，但靈命尚淺，不明白甚麼是福音移民，於是就禁食禱告，尋求主的帶領。她回憶說：「我想我甚麼也不是，我去新疆做甚麼？就禁食五天，去明白主的呼召。」主回應了她的求問，她就跟隨大隊，於同年8月抵達烏魯木齊，其後輾轉到了哈密、疏勒。

明處的服侍
　　1951年3月，西北靈工團被政府指為特務組織，稱張牧師是特務頭子，更給他帶上手銬和腳鐐，關押起來。三十一歲的師母帶著十一歲的女兒，孤兒寡婦，在儼如外邦之地的新疆，飄零過活，除主以外，還可以靠甚麼呢？後來，女兒鬧著要上學，不給她，就嚷著去當兵，可當時要到千里外的烏魯木齊才有學校。她沒了主意，跪在神面前祈禱，說：「主啊，這個攤子該怎麼辦？我能當沒生她嗎？她雖然血氣，我還要祝福她。」主回答說：「你若認為我不可靠，你跟著我幹甚麼？」她回應說：「主啊，我就跟著，祢替我預備；孩子的事，祢解決；祢愛的，祢管到底！」就這樣，她送女兒入學。

　　不久新疆解放，來了許多解放軍，師母就為他們納鞋底，靠針線為生，生活算有個著落，但心裡惦記的，是丈夫和兄姊們。他們被捕，被關押，被審判，被勞改；她都默默跟著，好去探望。當時烏魯木齊的勞改隊，都在荒郊野嶺，沒有大路，只有埋在草叢裡的小徑。她自小纏足，走路一踮一踮的，還要拿著送去的吃用，路又遠，故每次出門，只能探一位兄姊，回到家裡已是傍晚時分。她探望董姊妹時，就對管理員說來探妹妹；看望趙弟兄時，就說探弟弟。管理員都很奇怪，既是弟弟、妺妺，卻不同姓，後來才知道，他們都是靈工團的，互稱弟兄姊妹。

暗裡的服侍
　　除了探望的服侍，禱告是張師母另一重要的服侍。是她的禱告，清楚主的呼召，叫她跟隨主到新疆；是她的禱告，清楚聽到神的聲音，叫她安心讓女兒上學；是她的禱告，叫她能捱過丈夫入獄後的孤零歲月，繼續忠心的服侍。

　　網絡上流傳著一段訪問張師母的短片，已經九十多歲的她，提到丈夫的往事，仍能娓娓道來，濃厚的山東口音，掩蓋不了聖靈向我們心坎要說的話。最叫人感動是她的祈禱，不靠頭腦，不靠口才，乃是用心和生命將自己傾倒出來。有網友分享說：「沒聽幾句，眼淚就下來了。這是自己第一次聽別人禱告落淚，而且不在現場。」

　　她的禱告，是從靈裡發出的，直交到主的心裡。她為教會禱告，她為新疆禱告，她為中國禱告，她為神的國度禱告，前後堅守了六十多年。

永恆的服侍
　　2009年1月，張師母回到主的懷中，安息禮當天有三百多人出席。然而師母的服侍，並未停止。

　　早於十九世紀初，已有西教士分別在新疆的喀什、葉城，疏勒和英吉沙建立宣教站，但成效不大，歸信的多是漢人，就是到解放前夕，也只有教堂二十所，信徒約千多人。隨著政權變遷，西教士被逼離開，教會受到逼迫，信徒四處流散，教會似到了盡頭。但主的道路畢竟與人的道路不同，祂預備了張谷泉牧師師母等合用的工人，作祂永恆的服侍。

　　改革開放後，福音在新疆有很快的發展，在二十世紀八十年代中，信徒已達四千多人。到現在，樂觀估計，信徒有六萬多，在一百多個聚會點聚會。有兄姊說：「只要有建設兵團²屯場的地方，就有聚會點。」主作了奇妙的工作，在烏魯木齊的明德路教會，解放時才不過數十人，1959年停止所有宗教聚會，1985年復堂，1994年重建，現在每週都有逾四千人在那裡崇拜，負責的范牧師，父親就是西北靈工團的成員。

　　主眷顧張師母，賜她服侍主的機會。環境許可時，就作明處的服侍；縱使環境惡劣，甚至讀經、祈禱也成為控罪的時候，她就作暗裡的服侍，讓主帶著她走。主是初，又是終，祂是永恆不變的主。張師母已息了地上的勞苦，但永恆的服侍繼續存留。

 （作者是傳道人，盼藉早期屬靈人的見證，勉勵信徒生命成長。）

註釋：
1.西北靈工團是1946年時，張谷泉、李石瑛牧師在山東濰縣靈修院，領受了往新疆傳福音的異象，他們先後有六批共四十二人分別從不同地方出發，先後抵達新疆開始傳福音和建堂。1951年開始受到逼迫，前後有五人殉道。

2.建設兵團即新疆建設兵團。五十年代初期，新疆政局漸趨穩定，開始進入和平建設時期，駐疆軍隊沒有調走，就地集體轉業屯墾，在新疆安居落戶，從事工農業生產。