|
同蒙恩召
夏时若牧师1属美国长老会，廿六岁时（1902年）抵中国，翌年到温州，是义和团事件后第一位到温州的宣教士。夏牧师爱好摄影，许多温州早期的相片，都是他拍的。
女宣教士江孟氏（Mrs. Jessie Merritt Greene）1900年到温州，义和团乱时往上海避难，乱平后再回。1904年回国述职。夏时若牧师和江孟氏相遇于温州，大家志趣相投，于1905年3月在上海成婚后同返温州。1906年1月女儿（Janet）出生。
女学堂工作报告
1903年江孟氏的女学堂报告：
「去年我以『祈祷』为题，与一些年长的学生读经，大家均受益匪浅，在最后一课时，我请她们分享个人的经验，尤美的见证如下：
『1900年动乱时，我们举家逃离家乡，在山野间躲躲藏藏一段时间；当初我真担心，见不信的人平安无事，就想：若自己不是信徒多好！记得有回邻居说，拳民今夜来你家，我害怕得很，但想起我可以祈祷，求神保护，于是走进房间，跪在床前祷告，求主挪去我的恐惧；又求主让我放胆在人面前承认基督，为真道热心。祷告后，恐惧的心渐渐离去，主听我的祈祷！
又我日夜在山野间走动，一点惧怕也没有，反而笑口常开，令到母亲和其他信徒惊奇不已。我知道是神赐我无惧之心，使我深信真道和祈祷。』
宣教站厨师女儿的见证：
『一天早上，衡师母叫我写出某节经文的解释，起初是一点头绪也没有，我等候了一周，仍然无法下笔，在交卷前一夜，我想起一定要祈祷，才能有答案；于是我祷告主，交托后便入睡。早上醒来，再阅读一次经文后，便豁然开朗地写下来，衡师母看过后说我写得对。还有一次我发现遗失了银钗，四处寻找无法寻见，不仅因失掉而可惜，还怕给母亲大骂一顿。于是跪下祷告求主指引，起来时就想起某处，果然找回失物；但我感谢主时，觉得我不应用这最后的方法求告主，我应该用信心，凡事先求问主才是。』」
夏牧师1906年工作报告
「对温州教会来说：信徒不仅需要为主而活，还要为主奉献。我们都明白：自立、自养非常重要，但这先要有内里成长，然后形于外才成。
有关城外众福音堂：塘坑地区今年没有洗礼，但新开了一处布道所；章山地区信徒灵性低沉，但最近数周，看见祷告蒙应允；除了永加场，其他地区只有普通的增长。本地传道人塍勇在仓头附近忙不过来，圣餐主日，会堂常超过三百人；同时，仓头附近还多加一布道所。至于南门2地区的主日崇拜有许多新面孔，又多加一布道所。比较令人失望的是内南溪，只有数人接受洗礼，其后再没有一个慕道者。
受洗事宜：今年报名受洗查问信德者不多，只有八十三名及格领洗，守圣餐的信徒共有892人。
建造和扩大会堂事工：近年会堂在守圣餐时有人满之患，今年主日崇拜人数续有增加，必须扩建会堂，增加三百座位，约需 一千二百墨西哥银元，温州教会捐了五百墨西哥银元。12月丰收节举行献堂礼，在主日崇拜时，便可看到扩堂的效果，因管堂的报告，聚会人数接近一千人之多！下午儿童崇拜，由男女学堂之学生特别献诗。还有在外南溪地区，也进行建堂工作，已有足够的认捐奉献，若找到适合地点，便可以买下来，盼明年成交。
传道人训练学院：我们仍然为成立一间圣经培训学院祷告，用来训练传道人和教师，为主使用。」
夏牧师的爱与忧
1907年11月，夏师母在上海诞下儿子约翰，母子平安，一家乐也融融；但翌年夏天，婴儿生病，7月因赤痢而离世，他们伤心得很。1909年10月，夏家再生下女儿路得，举家欢欣。1910年5月夏家首次返国述职，一家四口6月安抵加拿大温哥华，转返美东。1912年5月回到上海。
爱好摄影的夏牧师，拍下南门一座修建的壮观庙宇，他的代祷信：
「虽然中国在急速的改进，但人民仍沉迷于膜拜偶像，最近温州不仅多建庙宇，并且还要扩充，我拍下的这间庙宇，就是两年前加建而扩大了一倍的，这所庙宇香火很盛，若家中有人患病，亲人便会去点香油求病得医治，请你们为这些人代祷，盼他们得听福音，让他们早日松开迷信的枷锁。」
乡村外展工作
1909年初冬，夏牧师带着新同工孟存诚教士到永加场的仓头探访，这是他们近年发展最快的地区，夏牧师报告说：
「我们先向十位报名受洗者查问信德，到晚上由全教会会友，聆听别人对他们信主后生活言行之见证，才决定是否接纳为他们施洗。
李岩宁，原是一个好赌、抽鸦片烟，无恶不作的人；他的父亲敬虔爱主，三年前，见自己健康情况日差，为了不想把财产留给这败家子，李父便写下遗嘱，把大部分家产送给教会。岩宁闻讯，怒殴老父，后伤重不治。家人深知若送官究治，定必死刑，不如赦免。幸其良知未泯，来到主前，痛改前非，求主宝血洗净，戒除一切陋习，成为一勤恳的农夫。
另一位信主年多的妇女原是个『交鬼』女巫，信主后不再向偶像捐钱，激动了一些人对她不满，抢了她家大门和烹饪家具，但她并不还手，也不求神伸冤，一直保持沉默，结果乡人归还一切东西给她。」
1914年初，温州信徒趁农历新年放假，展开特别的传福音工作：
「1月26日农历年初一，温州城内中、南和西三堂，约有七十位信徒，两三人一组作伴，在城内街道、逐家和城外农村，分发福音单张和售卖福音书，共分发了二千五百份。初五下午，全体回到会堂报告，反应非常好，不常开口传福音的，也找到听众；但仇敌反对力量也大，不肯接受单张的、反对和反驳信仰的比比皆是。
我们趁此机会鼓励信徒广传福音，接着举行培灵会和圣经学校，特别强调传福音，教导并推行个人布道，尤其是采取一领一方式，邀请未信者来布道会。2月14日下午，专题讲道后，约有五十名来自城内三堂、属于『一领一福音队』的成员，立志要做三百日传福音工作。有些以献金代替工作，把献金用来支持外出传福音者一切费用；也有团员因缺席而无法表态，但希望继续有份参与。无论如何，由两三位弟兄提出这样做，已经令人感到鼓舞，因为立志用这么多时间去传福音，实在是温州的创举。要在有限时间内，将福音传遍全区，若传道人与信徒，联合组成两三人一队的福音队，很快便能把福音传遍全区了。」
1914年夏牧师温州年报
「我很高兴发出这份报告，今年最后一次受洗人数达到151人，为历年之冠，当然面对这广大禾田，这只是很少数。
12月13日，我们为新建之西堂举行献堂礼，早堂全场满座，由衡秉钧教士主讲，午堂专向未信者传福音，仍然人头涌涌，先由蒋牧师传讲福音，然后由三位青年作见证，这样用了四次重叠来宣讲福音，大家非常留心听道。新堂设计简樸，光线充足，空气流通，可坐三百人。
建堂费用（包括地价），共834.72元，其中534.72元奉献来自城内教堂和城外福音堂的信徒，西堂信徒出力最多，另外三百元是国外信徒的奉献，我们不用欠任何债务，大家均欢乐融融，庆祝大功告成。求主使这会堂作真诚崇拜之用，更多新灵魂诞生于此！」
另根据内地会1915年北美版《亿万华民》记录，1914年信徒奉献支持传道人薪金和义工交通费共390元，比去年249元增多，教会经常费则从去年1088.07元，增至1270.84元，按奉献人数计，就是每人0.93元，比去年0.85元增多了，虽然今年仍不是丰收年。
至于1914年其他统计是：150处聚会点，四十位受薪传道人，161位义务传道人，全年399人受洗，教会会员共2,775人，参加聚会人数全年约达7,400人，在温州宣教站有夏牧师夫妇、荣姑娘和慕姑娘等四人，在平阳宣教站有衡教士夫妇和王教士夫妇等四人。另有一喜事，11月3日，夏牧师夫妇生下三女拉结（Edith Rachel Merritt）3。
温州宣教站
1916年夏牧师代表温州宣教站，到杭州参加第二届浙江省内地会中西同工联合会议，有数项专题在大会中讨论：「如何将福音传给仍未能接触到之未信者」、「如何寻求工人和工人应有之培训」、「中国内地会浙江省教会联会」和「中学教育」等。
大会灵修时间由宁波圣公会4会督沈再生5主持，每天两小时半，讲述许多实际问题，如「传道人对人和其家庭之责任」、「传道人对个人祷告灵修读经之责任」等，赴会的人均感受益，整个大会充满和谐美好的交通。
1916年，衡秉钧教士接任温州宣教区监督后，为方便处理平阳自立教会事件，便举家迁往平阳，留下夏牧师夫妇主持宣教站。
1919年9月夏牧师举家离华返美，那时，夏师母在温州差不多十九年，夏牧师也接近十七年，夫妇俩带着三个女儿，于10月8日安抵三藩市，据记录，他们夫妇回美后，师母身体欠佳6，不能重返中国，至1935年才正式从内地会退休。
（作者着有《舍命的爱》及《回首百年殉道血》，并得香港第五届金书奖殊荣。）
参考资料：
(1)China’s Millions，North American Edition，Toronto：China Inland Mission.中国内地会月刊北美版《亿万华民》1902年第140页；1903年第74页；1904年第22，23和95页；1905年第36，48和71页；1906年第47，120，124和142页；1907年第66，67至96页；1908年第11，34，35，121和145页；1909年第43页；1910年第6，11，43和99页；1912年第74和102页；1913年第21页；1914年第43和88页；1915年第29，45，90和91页；1916年第85，110和124页；1917年第46页；1918年第13和173页；1919年第14，61和173页；1920年第16和62页；1921年第81，86，94，110和158页；1922年第142和173页；1923年第137页；1926年第92页；1927年第50，110，113，130，137和210页；1928年第5，6，7，43，110，153和154页；1929年第61和140页；1930年第90至91页；1932年第159页；1936年第118至119页；1938年第30，56和57页；1939年第158至159页；1941年第55和95页；1943年第101页；1947年第31，60，151和190页；1948年第31页；1949年第46页；1950年第30和101页；1951年第40至41页。
(2)China’s Millions，London Edition，London：China Inland Mission.中国内地会月刊英伦版《亿万华民》1900年第47.80，155和166页；1901年第62页；1902年第45页；1903年第22和56页；1907年第4页；1908年第34，35，132，144和145页；1909年第53，75和168页；1910年第170页；1911年第22，58，122和142页；1912年第114，126，170和175页；1914年第78，79和114页；1915年第46页；1917年第31和92页；1918年第29和35页；1921年第6，7，83和93页；1922年第12，44，45，48，112，156和157页；1923年第78，139，157和190页；1925年第160至161页；1926年第6，80，93和110页；1927年第59和174页；1928年第40，41和138页；1929年第43和56页；1934年第38和232页；1935年第109和216页；1936年第238页；1937年第192页。
(3)China Inland Mission：Register of China Inland Mission Missionaries and Associates，1854-1948.《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》
(4)China In and Mission：List of Missionaries and Their Stations. Shanghai：The Presbyterian Mission Press，July，1892；June，1895；June，1900；January，1901；July，1905；January，1910；January，1915；January，1920；January，1925；January，1931；January，1935；January，1940；December，1946；January，1949 and January，1950.
(5)MacGillivray，D.：The China Mission Year Book，1913-1915.Shanghai：Christian Literature Society for China，1913-1915.
(6)Boynton，CharlesL.：Directory of protestant Missionsin China，1916-1917.Shanghai：Christian Literature Society Book Depot.
(7)Boynton，CharlesL.：Directory of protestant Missionsin China，1918-1919.Shanghai：Kwang Hsueh Publishing House.
(8)NationalChristianCouncil：Directory of protestant Missionsin China，1923，1924 and 1927. Shanghai：Kwang Hsueh Publishing House.
(9)Stanford，Edward：Atlas of the Chinese Empire.London：The China Inland Mission，1908.
(10)MacGillivray，D.：A Century of Protestant Missionsin China，1807-1907.Shanghai：The American Presbyterian Mission Press，1907.
(11)MacGillivrayD.：A Mandarin-Romanized Dictionary of Chinese，Shanghai：The Presbyterian Press，3rd Edition，1911.
(12)郭廷以着：《近代中国史纲》。香港：中文大学出版社，1996，全二册。
(13)郭廷以编着：《中华民国史事日志》。臺北：中央研究院近代史研究所，1979，全四册。
(14)花存宏主编：《浙江省地图册》。北京：中国地图出版社，1999。
(15)支华欣编着：《温州基督教》。温州：浙江省基督教协会出版，2000。
(16)中华续行委办会及中华全国基督教协会编：《中华基督教会年鑑》（1915）。台北：中国教会研究中心及橄榄基金会联合再版，1983，全十三册。
(17)何天择编着：《人生之旅》。香港：美国中信出版社，2011。
(18)沈迦着：《日光之下一一苏慧廉和他的时代》。台北：新锐文创，2012。
(19)黄锡培着：《回首百年殉道血》。香港：中国信徒布道会出版社暨海外基督使团，2010。
注释：
1.据《温州基督教》第4页所载有关温州内地会：「先后负责的外国传教士有：曹雅植（英人）、夏士爵（英人）、衡秉钧（英人）、王廉（英人）、伊赛士（美人）。」惟据China's Millions和 China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates，1854-1948。《内地会宣教士及夥伴宣教士注册名录》的纪录，夏时若（美人）之音与夏士爵同，又王廉是新西兰人，并非英人。
2.据温州吴迦勒弟兄注释: South Gate南门堂（Sa-zie山前）即山前街，最东边有（Zie-die上田）。
3.夏牧师夫妇育有长女Janet，次女Elsa Ruth和三女Edith Rachel Merritt，第三女之名Merritt是夏师母之娘家姓「孟」。
4.据MacGillivray, D.: A Century of Protestant Missions in China, 1807-1907一书第23页之中文名称安立甘教会，也即圣公会。
5.据1915年《中华基督教会年鑑》第二集第344页，宁波有圣公会沈再生牧师。
6.据温州信徒沈迦弟兄来函，谈及他祖上四代蒙恩归主，乃自夏牧师开始，云及夏师母患心脏病，故他们不能再返回中国。 |
