蒙召
　　謝姑娘1872年生於加拿大，因家道豐富，雖是遺腹女，自幼已隨母周遊歐洲各國，精通英、法、德三國語言。長大後往柏林深造音樂，期間因慈母病重，從柏林回多倫多；參加內地會禱告會，奠下到中國宣教的決定；慈母辭世後，再無後顧之憂。起初她覺得自己對中國人並無熱切的愛心，惟明白海外宣教的重心，並非是否愛中國人，乃是在愛主、事主而奉獻一切！

　　1892年謝姑娘離加赴華，往揚州語言學校接受訓練，後被派往溫州宣教站；謝姑娘有語言的天賦，很快便適應新環境和溫州話。

首次出外巡迴探訪
　　謝姑娘安頓下來，便開始探訪佈道的工作，其日記道：

　　「1893年10月18日傍晚，曹師母與我及一班同工，一起上船，夜航約十二哩，抵岸後，再走卅哩才到下嵊。這村莊約有二百家，村民友善好客。大約四五年前，一售經員行經這裡，村民雲集聽道，一婦女和她兩個兒子都信了主；信主初期非常困難，他們因拒絕捐款賀神誕，便被逼害，牛和農具被偷，且被鞭笞。

　　我們到廿哩外的村莊探訪慕道者，沿途山路崎嶇難行。抵達主人家後，受到殷勤招待，有六十多人在外院聚集，先唱詩，曹師母傳福音；當我就寢時，還聽見男傳道和轎夫，繼續個人佈道。這是我第一次在華旅行，住在華人家中，吃華人食物，我感到快慰異常，希望能早日獨自外出，栽培信眾，向未信者傳福音，讓更多人出黑暗、入光明。」

虎口餘生
　　1894年平姑娘從英國來與謝姑娘同工，她們往城外探訪全村唯一信主的村婦，受到熱情接待。但洋人到村莊的消息傳了出去，令盜賊垂涎，至深夜入村行劫。幸村婦熟悉地勢，帶她們深夜逃出魔掌，藏於山上；強盜志在擄人勒索，便把村婦的兒子和兩工役捉了去，過了一兩週才釋放他們。謝姑娘雖虎口餘生，但在寒風凜洌的冬夜逃亡，對她的身體是嚴重打擊。

婦女工作
　　謝姑娘很快便承擔重任，1895年曹師母報告節錄：

　　「近兩年的婦女工作，大多由謝姑娘負責。她主理城內和附近每週的婦女查經班，還有一班在七哩外的村莊，均有良好的效果；雖為婦女而設，但不少男人來旁聽。農閒時候，教會舉辦聖經學校，邀請各村婦女來宣教站住一個月，由謝姑娘全時間教導、栽培她們，計有十二至十四人前來。

　　有愛主婦女除向鄰居傳福音外，更兩人一組下鄉佈道，不少鄉村福音堂，都是經她們傳福音開始的。謝姑娘負責的婦女事工中，有一名為『反對纏足團契』，約有六七十人，每一團員必須先解放自己的腳，並答允不會為女兒纏足，這是教會一個健康的集體見證。」

1896年溫州宣教站
　　1896年夏，謝姑娘來信報道宣教站近況：

　　「這是有不少試煉的一年，多位愛主的老信徒被接到天家去。更令人感到傷心的是：九名信徒行為不檢，被教會停止聚會，其中八名是因為種植罌粟；希望秋收後，他們不再犯，重回教會中。然而試探很強烈，他們家境清貧，種植鴉片比米麥收成的利潤多數十倍！不過，好消息不是沒有，就在上主日，便有九人受洗，今年共有廿一名新葡。有五名受洗者來自隔河的黃田，牧師想在一對夫婦家中舉行崇拜，結果房子被暴徒拆毀至體無完膚，但這五名信徒，在動亂和逼害下，仍全心全意地信靠主。

　　我的工作照常進行，每週到兩處離城六哩外的村莊，主領查經班，另外還有一班在城東門外和主日下午的婦女會，並每週在女學堂帶領祈禱會。我還教授她們舊約聖經，像以賽亞書、耶利米書等，均要花很多時間去備課。我也希望有更多機會到各村莊去；同時，我正在用羅馬字的拼音方法，要把《天路歷程》一書翻譯成溫州話。」

　　1896年間，謝姑娘收到一份貴重的禮物：

　　「一天晚上，牧師請我到教會課室，見全校婦女坐在一起，桌上放著一件精緻飾物。原來，她們為了多謝我教導聖經，便集體籌款買這貴重禮物來送給我；我真感不配，但她們有這心意，令我快慰異常。我在致謝時提到她們如此破費，實在愧不敢當，她們卻說：『我們一致認為這樣做是應該的，我們來到宣教站有飯食供應（有些因太窮沒有帶糧食來，有些只能帶一半）），還要你耐性教導我們！』原來她們沒吃六天早餐，省下錢來買肥皂石，還買些豬肉送給牧師，和一位教她們識字的老師。買了肥皂石後，再由懂得做首飾的婦女，把它們合併成精緻的飾物。」

鄉村佈道工作
　　1898年謝姑娘趁新春假期到鄉村佈道。

　　1月29日謝姑娘和平姑娘再到城外探訪，見信徒中有不少冷淡後退。她們希望有更多婦女歸主，用了六天時間，走了十七個鄉村，其中十一個鄉村沒有洋人到過。村民好奇，擁擠來看洋人，因為正值新春農閒，聽眾中多有男士，為了維持秩序，她們站在木櫈上講話，果然收效。

　　2月下旬，謝姑娘和梅師母一起出發，走訪了約十三個鄉村。但這次雖有不少鄉村初遇洋人，卻不哄動，也不喜歡聽福音。但當中第一位歸主的信徒，因其生命和見證，帶領了三四位鄰居信主。晚禱時，謝姑娘提到福音的需要，他更主動停工三天，帶她們到需要福音的鄉村，當有許多男人來聽福音時，她們就鼓勵他站起來，藉機訓練他為主傳福音。

　　後來謝姑娘和曹師母重訪下嵊福音堂，惟遇大雨傾盆，水路陸路皆有阻滯，需分兩天上路。第一天宿於座落在山谷之上的信徒家，主人殷勤招待，且召集村人晚上聽道。惟農舍簡陋，她們睡在滿了灰塵雜物，甚至老鼠的閣樓上。曹師母年老體弱，先去就寢；謝姑娘繼續藉信主轎夫之助，向村民傳福音。翌晨在雨中起行，下午抵達下嵊，受信徒盛大歡迎，但見整座家庭教會獨門獨院，兩邊鄰居分別於兩年前和今年因失火而被燒掉；福音堂卻蒙神保守留下，給村民一個特異的見證。

1899－－1903年溫州宣教站
　　1899年謝姑娘接掌溫州宣教站男學堂的工作，謝姑娘報告：

　　「過去十二個月，學堂先後有數人接辦，雖有不足之處，但總體來說，成績仍然十分美滿。操行獎有五人，尤其是第一名的俞善*最佳。

　　俞善每星期日均來聖經班上課，以身作則，令全班同學留心聽講，甚至有教師缺席時，他和吉思便到南門教堂帶領星期六的晚禱會。他們均已完成三年學業，即將離校，盼他們成為教師義工，俾能早日下鄉帶領崇拜。」

　　1900年初，溫州宣教站有九位宣教士。新春過後，謝姑娘繼續舉辦為期一個月的婦女聖經學校；男學堂每天舉行早禱會，每週除學習基督教課本外，還有聖經科、音樂科、體育科、初級地理、羅馬字拼音讀法和寫法。

　　謝姑娘有空閒時會去探訪男生的家庭，她曾探訪八歲學生張明*的家，發現家長已經為他娶了一個少他一歲的童養媳，使到謝姑娘深感學校責任重大，須做移風易俗的工作。

　　1903年有141人加入教會，信徒名單共627人，奉獻745墨西哥金元，華人傳道六十人，其中卅七人是非受薪義工，女學堂有廿人受洗歸主，男學堂則有十九人。

　　1903年，謝姑娘因健康問題回國。早在義和團事件時，她曾回國述職，趁機會治理因氣候而引起的疾病。後她感到健康好些，便回到她所愛的溫州，惜未滿兩年，她的健康情況日壞，被迫再度回國醫治。

最後的路程
　　1906年10月19日內地會上海總部發出簡訊：「謝姑娘於明天乘輪船赴歐洲，我們的姊妹是一位能幹和忠心的工人，在溫州工作了十三年，同工和信徒們都捨不得她離開，請繼續為她康復禱告。」

　　她在醫院寫了最後的一封信給她的摯友高小姐：「每當想到我們的天父就快召我回天家，內心完全平安，一點懼怕都沒有。惟有祂知道一切，我是何等喜樂見到那張賜福的榮臉，還有媽媽和那些比我早去的親人。近數月來我疲憊不堪，如今可安息了，再無罪惡和痛苦，真是樂上加樂啊！再會吧！」謝姑娘於1907年1月安息主懷，年僅卅七歲。

懿範長存
　　1915年1月《億萬華民》何先生的《宣教士動機》一文提到謝姑娘：「許多年前我住在多倫多市，一天接到謝姑娘的電話，要來和我談她到中國宣教的事。我知道她是名門淑女，受過良好教育，是遺產繼承人，可以自由自在地享受一生。傾談下，知道她為愛主而放下世上的享受，奉獻為主作工，唯一的障礙是，她說：『我要承認一點，我並不愛中國人，因他們又頑固又骯髒！』我說：『謝姑娘，我認為你要考慮的問題：不是你愛不愛中國人，而是你愛不愛主？』『噢，當然！我真是愛祂！』

　　於是，謝姑娘正式申請加入內地會，踏上征途。但一場突如其來的掠劫，令謝姑娘身體受創。我在上海聽完了她的虎口餘生經歷後，對她說：『我可以問你一個問題嗎？』『當然可以，甚麼問題呢？』『你愛中國人嗎？』她用奇異的眼光望我，回答說：『我當然愛中國人！你的意思是甚麼呢？』『我猜想你經過這場風暴，會後悔來中國，甚至會憎恨中國人。』我舊事重提在多倫多首次會談時的話，原來在她的記憶中早已塗抹了。她平靜地回答我：『噢！我已經忘記了我曾經這樣說過，但這是在我認識中國人之前的事，如今我愛他們每一個！』

　　然而，謝姑娘的試煉不止於此，數年後她染上氣候性疾病，體弱漸漸奪去她的青春，頭髮變白，面容瘦骨嶙峋，精力離她而去，但她並無一句怨言，反而心被恩感，稱讚主給她特別的差派，把福音傳到外邦人中，在主懷安息。」

 （作者著有《捨命的愛》及《回首百年殉道血》，並得香港第五屆金書獎殊榮。）

*是作者音譯之名，因無法找到中文名字。其他無*者，均是他們的真正中文名字。

參考資料：
 (1)China's Millions, North American Edition, Toronto: China Inland Mission. 中國內地會月刊北美版《億萬華民》1894年第18,76和147頁;1895年第40,44,56,59至60,142和167頁;1896年第13,28,46,64,65,98,115,116和157頁;1897年第27,54,63和117頁; 1898年第28,70,86至88和111頁;1900年第47,86和96至98頁;1901年第94和96頁;1902年第99至100頁;1903年第111頁;1905年第112頁;1906年第51,52,118,120和142頁;1907年第24,33至35和47頁;1915年第6至8頁。

(2)China's Millions, London Edition, London: China Inland Mission. 中國內地會月刊英倫版《億萬華民》1897年第2,24,28,69,70,154和158至160頁;1898年第30,58,75至78,122和136頁;1899年第57,58,79和143頁;1900年第79,116,136,155和166頁;1901年第46,62,76,108,115和148頁;1902年第143頁;1904年第79,130和144頁;1905年第168頁;1906年第28,78和136頁;1907年第4和41頁。

(3)China Inland Mission: Register of China Inland Mission Missionaries and Associates, 1854-1948. 《內地會宣教士及夥伴宣教士註冊名錄》

 (4)China Inland Mission: List of Missionaries and Their Stations. Shanghai: The Presbyterian Mission Press, July, 1892; June, 1895; June, 1900; January, 1901; July, 1905; January, 1910; January, 1915; January, 1920; January, 1925; January, 1931;January, 1935; January, 1940; December, 1946; January, 1949 and January, 1950.

(5)MacGillivray, D.: The China Mission Year Book, 1913-1915. Shanghai: Christian Literature Society for China, 1913-1915.

(6)Boynton, Charles L.:Directory of protestant Missions in China, 1916-1917. Shanghai: Christian Literature Society Book Depot.

(7)Boynton, Charles L.:Directory of protestant Missions in China, 1918-1919. Shanghai: Kwang Hsueh Publishing House.

(8)National Christian Council: Directory of protestant Missions in China, 1923,1924 and 1927. Shanghai: Kwang Hsueh Publishing House.

(9)Stanford, Edward: Atlas of the Chinese Empire. London: The China Inland Mission,1908.

(10)MacGillivray, D.: A Century of Protestant Missions in China, 1807-1907. Shanghai: The American Presbyterian Mission Press, 1907.

(11)郭廷以著：《近代中國史綱》。香港：中文大學出版社，1996，全二冊。

(12)郭廷以編著：《中華民國史事日誌》。臺北：中央研究院近代史研究所，1979，全四冊。

(13)武月星主編：《中國現代史地圖集》。北京：中國地圖出版社，1999。

(14)黃光域編：《近代中國專名翻譯詞典》。成都：四川人民出版社，2001。

(15)尹嘉民主編: 《山東省地圖冊》。北京：中國地圖出版社, 2000。

(16)黃錫培著：《回首百年殉道血》。香港：中國信徒佈道會出版社暨海外基督使團，2010。

(17)海外基督使團編輯委員會：《惟獨基督一一戴德生生平與事工圖片紀念集》。香港：海外基督使團（前中國內地會），2005。

(18)支華欣編著:《溫州基督教》。溫州:浙江省基督教協會出版,2000.