倚靠上帝得力
　　何志涤牧师体察到近年基层市民的生活日益艰困，社会怨气增加，但他不忘提醒信徒，舌头是最危险的（参雅各书），很多罪恶都与口舌有关（参以弗所书）；且当人埋怨时，会有很多心灵挣扎，对人生的处境只会更不开心，若能借读经祈祷将心境改变，看到外面的环境也会改变。

　　「一切可说是回归基本，读经祈祷确可改变生命，慢慢会少些抱怨。我不会说没有，但会愈来愈少。」他指在怨怼充斥的氛围中，要以积极的思想面对；现时坊间所说的「正能量」，其实圣经早已有言，「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚四6）我们的力量非倚仗自己，而是要等候神：「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十31）愿意等候神的，从他的话语中寻求，就能得着正能量。「读经和祈祷确很传统，却是最关键的。这几年香港教会开始复古，着重读经祈祷；在教会推动下，信徒已重拾对读经及祷告的重视。」

　　当信徒的生命被神转化，是不会只停留在个人层面，而是会走到社会。「当使徒看到耶稣变像后，很想和他一起留在山上，但耶稣要他们下山（参太十七1-9）；耶稣复活后见彼得，预告他要走的路，就是被人束上带到不愿去的地方（参约廿一18-19）。上帝给我们的生命，并非在一个自感安舒的环境，而是要进到社会，正如灯臺不应放在牀底下（参路八16），这是耶稣给我们一个全面的提醒。」

教会走进社会
　　何志涤牧师表示，要回应现今充斥怨浊的香港，教会自有其承担的角色。

　　「先知的角色是代表神向人说话。在旧约时期，先知直接针对时弊，向当时的政治体制及君王发声，指出其不公义之处，要求他们改过，这是上帝赋予先知的权柄。新约中虽已没有先知，但仍有先知性的恩赐，以此引伸到今天，我经常问自己，作为牧者，是否有勇气作一个先知讲道的人，意思是运用圣经，针对当前的问题，借神的话提醒会众。所以我每天除了读圣经，也阅读三至四份报纸，留心时事，了解身处的香港。」

　　「讲就天下无敌，做就无能为力」是不少港人通病，何志涤牧师对此亦深恶痛绝，强调真理不是挂在嘴边，而是行出来的。「过去我亦很内聚，仅注目教会内的四堵墙。但十多年前我开始想，教会在社会中，若有人经过都不知教会就在那儿，这是上帝要我们作光作盐的结果吗？当时我的教会仅百多人，可以做什么呢？我再想，多有多做，少有少做，百多人就做百多人的事吧。那时很多新移民来港，政府出资给志愿团体申请办适应班，带小孩坐地铁、学英文、上山顶参观等，让他们投入香港社会，我们也有申请，服侍十多位小朋友。就是在这样的机会中有位小朋友信了耶稣，今天更成了我们的同工！」

　　后来为免要遵循政府的规定不能让小孩读圣经，便不再拿政府的资源：「不让小孩读圣经怎会有生命改变？我们免费为他们补习，带他们信耶稣，栽培其成长，这亦带动了少年崇拜的起步。当我们一面做，一面学习，神又一面供应我们所需，更将得救的人不断加给我们，教会不断增长。跟着我们再祈祷，问神我们应做什么？神给我们很清晰的异象：服侍穷人，特别强调是孤儿寡妇！起初我们担心不懂怎做，拖了数年，但这六、七年社会怨气骤增，我们深觉香港这样下去不行！异象既清晰，就放胆去做，起初找服侍基层的机构合作，我们出资源，他们提供训练及介绍有需要的人。我们从最贫穷的人开始做起，探访及关心他们，给他们穿吃，让他们得温饱。在服侍中让他们认识神，生命得着改变，我们也在当中建立教会。」

尽忠己任作始
　　教会由百多人增长至今天已有五千多名会友，并继续学习社会关怀的功课。「我们解决了香港的问题吗？当然没有！但我们已按神赐的异象尽忠，百多人时作百多人的工，五千人就做五千人的事奉！我们并努力学习如何跟同区的其他教会一起合作。」

　　对于被指杯水车薪，何志涤牧师强调，成就改变的从来是神，很多果效也非即时可见：「回看耶稣，他的教导当时有多少人听得入耳？耶稣根本没有完全改变那世代的人；但他起码影响了十一名使徒，影响了一班妇女等；同样地，我们不用想着要一个人影响全世界，是神先改变了我们，由我们在岗位上尽忠，方能改变身边的人，再而将影响扩散！」