编者按：中国人常说，基督教是洋教。基督徒说，不然，上帝从一本造出万族，他是全人类及宇宙万物唯一的创造者。中国人随即反问，那么上帝为何只启示洋人？为何中国人必须等到基督教传入后才得知上帝？在中华民族五千年源远流长的历史中，上帝怎不留下半点痕迹？难道他完全遗弃了中国人吗？远志明说，上帝在中国留下了痕迹，就是《老子》。《老子》不是另一本圣经，不是基督徒信仰的权威，它只揭示了中国人和其他民族一样，都出于一位造物主，都本来和他关系密切，也应认识他，不过因为人类偏行己路，越走越远，而致失迷，造成今日视他为陌路人的局面。
老子这个人
中国人似乎都知道老子，其实都不确知。比如人们常将老子归于道教，其实大错特错。着名作家柏杨指出：老子和道教的区别，是狗和热狗的区别。1再如人们将老子与孔子并谈，其实老子与孔子截然不同。孔子讲的是人道，认为天道远，人道近。老子讲的是天道，认为失了天道，人道就是空话。三如人们将《老子》一书，列为诸多中国古经之一，其实它与一切中国古经都不同：它只字不提中国的人物、事件、朝代、地域等等，俨然突如其来，俨然超越时空。四如人们以为老子就是李聃，诸子中真切一人，其实老子的真名、世系、籍贯、仕旅、行踪、享年等等，没有一样不成问题的。2
别说现代人，司马迁公元前二世纪写《史记》时也不清楚，说老子也许就是西周守藏吏李聃，却又列出老莱子、太子儋二人，哀叹「实在不知道怎么回事」，最后只肯定「老子，隐君子也」。3《史记》载，老子后来离周西行，经过函谷关，守关人尹喜逼老子留下真言才肯放行。老子写了五千言，向西去了，后人不知道去了哪里。对这样一个人一部书，两千多年来研究者不计其数，却是众说纷纭，莫衷一是。就像猜谜一样，一直没有定论。
老子之道
对老子之道，人们也是似懂非懂。有人说，老子之道是自然主义无神论；又有人说，老子之道有意志，能赏罚，为统治阶级服务。有人说老子之道只是一个虚幻的假设；又有人说，老子之道真实有用，是养生妙诀。有人说老子没落反动，消极颓废；又有人说老子蒙昧无知，观念零碎。
老子似乎早就料到了这一点，说：「我的话很容易明白，很容易实行，天下的人却不能明白，不能实行。我的话有根源，我的事有主人。你们不知道，所以不明白我。明白我的人越是稀少，说明我的话和我的事越是珍贵。圣人外表粗麻衣，里面有真宝贝」。4
道与学问
人们将老子之道，视为一门学问、一种人类智慧，这也大错特错了。老子说，道不仅不是学问，还与学问相反：「为学日益，为道日损」。道远远超越人的智慧学问，靠人的智慧学问无法认识道。人要放下自以为是的智慧，弃绝使人骄傲的知识，极度谦虚，纯然安静，才可能认识道。后人用做学问的方法来研究道，解释道，其实是「反其道而行之」。5
老子的谦卑
研究老子之道的人，似乎比老子本人还明白老子之道；一般人谈起老子来，也似乎比老子本人还了解老子。为什么这么说？因为老子本人异常谦卑。他多次说「吾不知」、「孰知」、「不可名」、「勉强」、「多言数穷」。他常有为难的口气，如「似」、「若」、「玄」、「妙」、「微妙」、「恍惚」、「绵绵」、「幽冥」、「恢恢」。他又不断发出感叹：「玄秘又玄秘啊，宇宙间万般奥妙的源头」！「谁能知道其中的奥妙呢」！「真是深不可测的恩德啊」！「这至高无上的恩德啊，多么深厚，多么久远」！6后世道教将老子封为神明，真是荒唐乱来；学者们自以为确实知「道」了，也是大言不惭。
老子笔下的圣人
《老子》一共五千多字，分为八十一章，其中二十六章二十九次描述了一位圣人。两千多年来，谁也没有特别注意过这位圣人。古往今来，中国没有一个人类似这位圣人。学者们认为，圣人作为「道的化身」，纯粹是一个虚构，实际上不存在、也不可能存在这样「一个人」。可是，惜字如金的老子为什么竟然重笔墨地「虚构」这样一个人？为什么老子论「道」时非要论「圣人」不可？这样一个极明显的大挑战，实在值得令人深思。老子真是一个谜团。
亮光临照
赞美上帝！当上帝之光照临《老子》，谜团就破解了，奥妙就显明了！上帝是全人类的天父，他的权能遍及全地、贯穿历史，在各民族都有迹可循、有证可察。只是凡事都有定时。撒种有时，收割有时；沉默有时，宣告有时。世纪之交的神州大地，福音兴旺，灵魂饥渴，正是收割之时，正是宣告之时。当「道成肉身」的耶稣成为我的生命之主，当我长时间沉浸在一个穷乡僻壤里专心亲近上帝，圣灵便引导我重拾《——》，叫我看见《老子》如何奇妙地与《圣经》——上帝的启示并圣者耶稣，不谋而合。我承受着这个令人震惊的异象，三年时间全身心投入考究。7如今我若不站出来分享，我若不向世人赞美上帝的作为，我就有祸了。
上帝的作为，必须在上帝之光下，才会显明，也必会显明。熟稔《老子》一书的林语堂先生，晚年进入上帝的光中，看出老子和耶稣在精神上是弟兄8，只可惜没有深究下去。（一）
注
- 《中国人史纲》上卷，中国友谊出版公司1998年版350页。
- 老子白话句解》，臺湾文源书局1969年版，杨家骆序论。
- 《史记‧老子韩非列传》。
- 《老子》70章：吾言什易知，什易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
- 《老子》48章，又见3、16、19、52章等：无知无欲；致虚极，守静笃；弃智，绝学；塞其兑，闭其门。
- 《老子》4、25、73、14、50等章；又见1、58、10、51、65章：玄之又玄，众妙之门；孰知其极；是谓玄德：玄德深矣远矣！
- 《老子vs圣经--跨越时空的迎候》和《老子原文与译文》，宇宙光出版社出版。
- 《信仰之旅》中文版243页。
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