法兰西斯．柯林斯（Francis Sellers Collins）是横跨二十至二十一世纪最伟大的科学计划——「人类基因体计划」主持人。二十六岁前，他从参加唱诗班、不可知论者，大学和研究院期间发展为无神论者，常常嘲笑那些有信仰的人。博士毕业后，走在科学研究顶尖的他，听了一位久病妇人分享见证后，竟然信了上帝。最后，他在基因的简单密码与复杂无比的机制中，更见证了上帝，今天我们来谈谈这位柯林斯先生。 

早年求学经历
　　1950年4月14日，柯林斯生于美国维珍尼亚州斯汤顿市（Staunton, Virginia），童年在雪伦多亚河谷（Shenandoah Valley）一个小农场度过。他在家接受小学教育直到六年级，后入读斯汤顿中学，继而入读维州大学（University of Virginia）。中学和大学期间，他对紊乱的生物学没多大兴趣，渴望成为化学家。1970年在维州大学获化学学士学位，后到耶鲁大学（Yale University）深造，主修物理化学，并于1974年获哲学博士学位。 

　　在耶鲁大学深造期间，生物化学这门学科激发了他的兴趣，从而改变了日后的研究方向。上帝的安排真是奇妙！博士毕业后，他随即进入北卡罗莱纳大学教堂山分校（University of North Carolina at Chapel Hill）读内科，1977年获医学博士学位。这使他任职总住院医师时，有机会与一位久病在床、上帝的使女接触，并听了她很多见证，促使他严肃思考上帝是否存在的问题。 

信仰的翻转
　　柯林斯生在家徒四壁的农家，父母是不可知论者。他在这种环境中长大，也成为不可知论者，认为人不可能知道或证明上帝存在。不可知论或称不可知主义（Agnosticism），本是一种哲学观点，认为形而上学的一些问题，例如：是否有来世、鬼神、上帝是否存在等，是不为人知或者根本无法知道的想法或理论。 

　　入耶鲁大学后，他受科学薰陶，从不可知论者又转向无神论者。学科学的人有个口号是「拿证据来」，既不能拿出证据证明上帝的存在，他就草率地说没有上帝。 

　　直到他见到患者的信仰真实力量，其信仰和世界观才有了改变。在他二十六岁的某一晚，一位久病妇人向时任总住院医师的他分享信仰。她完全无法置信：有人可以不信耶稣！妇人的坚定，点醒了身为科学家的他，原来从未认真思考信或不信的证据。他自问：科学家会不考虑数据就下结论吗？在人类的存在里，有比上帝是否存在更重要的问题吗？ 

　　从那时起，他冥思苦想、拜访教会、和牧师恳谈、阅读书籍……在有关上帝的问题上挣扎了两年，逐渐得出结论，相信上帝才是最合理的选择。经过数月是否要跨出这一步的挣扎后，在一个美丽秋日，他独自徒步登山，特别感受到上帝创造的伟大，终于谦卑地向上帝作出回应：「祢是创造者，是我的上帝。」就在那天，他成了基督徒。「从此，我再也没有回头。」他说：「那是我一生中最重要的时刻。对我，对任何人，都是信心的一步。你不能一直推论到相信，只能推论到相信的门槛，还是要用信心跨过去。」 

　　最后他在基因的简单密码与复杂无比的机制中，见到上帝的作为。笔者的专业是物理学，对于生物学和遗传学都是外行，无法对此作简单而准确的报告。有兴趣的读者可阅读他2006年的着作《上帝的语言》（The Language of God）。书中指出：生物学、天体物理学和心理学都支持对上帝的信仰。不过，这不是一本易读的书。 

　　有人问柯林斯：「我们可否把没有灵魂的人（soulless being），如机器人，训练到能识别善恶？」他说：「我认为不可能。」人的意识、人存活的经验，绝非取决于神经细胞和它们之间的关系，而是取决于我们里面的、用以与永恒和超自然世界联系的灵，这部分我们无法完全用神经生物学探究。 

用科学服侍上帝
　　柯林斯坚定的信仰足以使他恪守自己在科学上不随波逐流的世界观，他也不耻于公开谈论自己的观点，哪怕别的科学家并不认真听。 

　　自达尔文的进化论问世后，科学与宗教的冲突愈演愈烈，俨然成为当代最严肃也最混淆的问题。一方面，科学家高喊上帝退位；另一方面，不堪其扰的宗教也视科学为洪水猛兽。柯林斯既是长年解读人类基因密码的科学家，又笃信圣经所说的真理。他见证说：「探索自然的科学不仅不会与宗教冲突，一旦正确地被理解和尊重，科学与信仰其实可以互相丰富和补充，帮助我们更认识上帝和他的创造。自然界的运行规律都由上帝设立。人愈了解自然界现象，就愈了解上帝的创造；愈想得深入，就愈不能不信上帝。」 

　　柯林斯创办了BioLogos这组织，汇集了追求科学和信仰统一的科学家共同探讨科学与信仰的问题。他像热学之父开尔文和电磁学之父法拉第一样，都用科学服侍上帝。 

本文转载自美国《中信》月刊第679期