使徒行传十八章1至28节

　　编者按：亚居拉、百基拉这对平信徒夫妇，因与保罗同业，与保罗同工同住了一年半（徒十八1~11）。在这些日子，他们不但在属灵上得到保罗的栽培，也在宣教事工上成为保罗的好帮手。保罗往叙利亚布道时，也把他们一并带去；到达以弗所后，就留他们在以弗所工作（18~19）。就在这，亚居拉、百基拉遇到一位心里火热也很会讲道但对真理认识不足的亚波罗，为能帮助他更明白上帝完备的真道，他们把亚波罗接回家，并将上帝的道给他讲解更详细（24~26）。这亚波罗把道听明白后，便去帮助蒙恩信主的人，又向犹太人引圣经证明耶稣是基督（27~28），后来更成为初期教会一位重要人物（林前三4~6）。可见，亚居拉、百基拉这对平信徒夫妇在宣教事工上的参与，带来何等深远的影响！今天，且让我们一起从他们的委身，思想平信徒该如何带职宣教。

　　带职宣教者，因职业工作与教会服事两头忙，在吸收灵粮、研究圣经真理上，常感力不从心。如何分配时间去传福音、救灵魂？这不断困扰与我一同事奉的带职同工。今靠主恩与各位分享数点。

 一．带职宣教的趋势
　　近半世纪，信徒受高等教育与专业训练的比例大大增加，为了家庭生计，学以致用，所以周一至周五在专业单位或职场工作；他们同时是重生得救、爱主、爱灵魂、爱教会的敬虔信徒，所以在周末与主日参与教会事奉。这批带职宣教的同工不领受教会薪俸，又为主作美好的见证，实在难能可贵（就如亚居拉、百基拉这对夫妇义务做保罗宣教事工的助手般难得）。

　　这些曾受专业训练又有学识的平信徒，在工作单位上有相当地位及声望，因此在传福音及作见证上，常能叫听众慕名而来；若内容涉及他们的专业範畴，例如医生、警司、科学家等，就比较容易吸引群众。他们所讲的道理、见证，在听众心中比较有份量。他们说理清晰，引经据典，融合信仰与生活实例，更容易叫听众信服。

　　教会若能动员各行各业的专业信徒，在自己的工作场所传福音，如利用午餐、工馀，假日等时间聚会，这就可将主耶稣宝贵救恩传到社会各阶层各角落。数十年来，欧、美、澳、纽等华侨教会，多由专业信徒先在家成立查经班，然后才发展成为现有的教会（如亚居拉、百基拉开放自己的家招待慕道者及信徒般）。

 二．带职宣教的难处
　　然而带职宣教者也有其难处，因他们多半在工作单位有良好表现，为精益求精而不断进修，又常出席业务会议，或人事应酬，因此与家人团聚时间不多。在有限的时间与体力下，便需要个人很自律，才能争取时间读经、祷告、看属灵书。即或如此，在百忙中匆匆的读经祷告，有时也难有真正的汲收。因此，在布道会上宣讲简单的福音信息，也许尚可应付；但要他们讲解深一层的全面圣经教义，就力有不逮。什至不知如何分辨。有时断章取义，以讹传讹，也不觉察。

　　近年来不少神学院举办延伸课程，圣经夜校，相信会对他们有些帮助。但倘若进修的人只拨很少时间做功课，与不怎阅读所指定的参考书，那么他们所得仍然什有限。在领聚会及带查经时，因为事先没有充分准备，临场只得靠灵感、心中亮光而望文生义，致发挥一些不成熟的见解。渐渐就以交谊联络感情聚餐，取代查考圣经真理的原意，追求灵命的扎实成长。如果遇到患难、挫折、挣扎，由于根基不牢固，就容易摇动，一闹情绪，就拆散了。

 三．教会因应之道
　　１.教会当注意青少年的主日学工作，采用有系统，有深度的全面圣经教义为课本。除了圣经纲要的知识，当有系统神学的教导，对全面圣经真理作系统深入的研究。对全体信徒打好扎实的信仰根基，这样，他们对真理掌握清楚，日后传讲时就有条不紊了。

　　２.神学院当局对专业工作的信徒，设计特别的圣经神学课程。利用夜间或周末授课，给他们在教会小型聚会或团契有实习的机会，这可结合圣经真理与实际的体验，成为有骨有肉的真理。

　　３.教会领袖当不断传递事奉与宣教异象，使带职事奉的信徒渐渐走上全职事奉及宣教之路，以专业知识与技能为宣教的工具，将福音带到各工作阶层，什而参与各地跨越文化、种族的宣教工作（就如亚居拉、百基拉这对夫妇在属灵导师保罗影响之下最后也全然委身般【罗十六3~5】）。

　　４.操专业的信徒如能在四、五十岁时事业有成，儿女学业完成，家庭负担减少，便提早退休。用二至三年的时间，在神学院给自己的圣经知识和神学理论作比较完整的装备，可在中年之时，完全奉献给神使用。那么，以他专业的学识，丰富的人生经验，圣经全面的真理，来传福音，作见证，相信其果效更有深度、更持久。

　　而带职事奉与宣教的同工，永远要记住一个原则：就是要以基督为中心，以全面圣经真理作为评价一切学识的标准，这样才能真正为基督作美好的见证，引人到主耶稣面前，得着生命的救恩。