若要陪伴一个人成长，你愿意花多少时间？ 

看见看不见 
　　在香港，有人陪伴了两个印度家庭十四年，见证他们家人离世、孩子长大，更见证他们走近真神。曾经，她看不见他们；今天，印度人却占了她生命一席位。 

　　「以前不太察觉他们存在，神学毕业前数月，才惊觉他们在社区生活。确认异象后，每逢在街上遇见印度人，我就有份莫名恐惧。」与印度人同行十多年的黄桂莲传道坦言。1996年进神学院后，她一直寻索事奉方向；毕业那年，经过祷告，「印度」二字浮现脑海。纵有挣扎，生活中总见「印度」二字或印度人。异象的印证愈见清晰，加上认识了服侍印度人的宣教士，她决定去一趟印度。经过短暂体验，她决意去服侍当地被欺压的女性。 

来一场热身 
　　在此之前，她从未接触过印度人，在正式服侍前，她来了场「热身操」。 

　　「随福音机构『榕树头之光』的同工探访后，感觉拉近了一点。」出发前那九个月，她在油麻地与该机构的牧者一起唱诗，吸引路人前来，包括「道友」。除了向路人传福音外，牧者与她一起探访住笼屋的街坊，带她游走深水埗区。「那次扩阔了我的眼界。我看见在街上招揽生意的妓女。由于生活和工作圈子均在港岛区，很少看到这些情景。本地初次贴身接触基层的经验，像为我去印度服侍作准备。」2002年她正式启航，展开为期一年的印度宣教旅程，接触当地妓女。 

家庭初接触 
　　回港后，进修神学期间，她在教会的东涌分堂服侍了半年。当时她遇上区内两个印度家庭，也是她常挂在口边的「种子家庭」。「莫弯尼先生的孩子是自己走来教会的。大的喜欢在教会奔跑，小的常闹情绪。弟兄姊妹拿他们没办法，以为我是救星，但其实我同样头疼。」原来，献娜和芭雅这两姐妹的母亲早逝，父亲回乡再娶，添了两个弟妹；但与继母相处不来。另外是卫奕俊夫妇及三个孩子。 

　　2005年神学毕业后，黄传道再次探访这两个家庭，了解他们的真正需要；又在假日带他们在东涌附近游玩，一起烧烤。可是，两个小女孩的问题仍在，她只能循循善诱。探访莫弯尼一家时，她曾播放印地语的《耶稣传》，让他们认识基督。卫奕俊先生寻找工作期间，她曾跟他一起祈祷，什至领他决志信主。过了些日子，他找到工作，但家中的偶像神坛反而更具规模了。 

　　她主要接触东涌的基层南亚裔，他们最逼切的是学业和就业问题。他们需要很明显地经历神的帮助，一旦经历到，就十分喜乐。 

以专业联系 
　　黄传道打算以专业资格进入印度人群体服侍，2008年10月开始，她透过教授广东话、普通话等认识东涌区内南亚裔人士，并定期举办南亚文化之夜等，接触的家庭在一年半内由两个增至二十多个。2012年，东涌的南亚裔朋友介绍了第一位印度籍学生跟她学讲普通话。这个家庭居于太古，正好方便她往来服侍。同时，服侍对象也渐由基层转为中产家庭。 

　　「太古这一群不轻易打开大门。他们生活较富裕，教学令我有机会接触他们整个家庭。熟络后，我可以进一步认识他们，并传福音。」她续说：「有时爷爷嫲嫲为庆祝孙儿生日，会从印度过来，一住就两个月，直至儿子过生日后才回乡。期间我向他们传福音，给他们福音单张。我曾试托家族里的第二代给长辈送圣经；有中学生决志，我就送他中英对照的插图版圣经。」于是，她尽力教好学生，家长便主动为她介绍学生，接触的家庭愈来愈多。 

　　然而，中产的南亚裔上班族也跟随了香港的文化和节奏。黄传道说，有父亲曾一天工作二十小时，回家后仍要处理公务；有做到眼睛通红的……尽管如此，他们宁可为生计放弃生活；有时还会因工作机遇而四处迁移。 

时间的力量 
　　居港将近七年的南亚裔家庭，因快符合入籍资格，会找黄传道学讲广东话，并让他们的孩子学好中文。就这样，她又透过语言教学和探访继续联系东涌和太古的家庭。 

　　「早几年探访东涌家庭时，竟发现卫奕俊先生把那座大神坛拆了，转为安放在饰柜内的小角落。我感到他对偶像少了一份依赖，可能每次和他们祈祷后，真的亲历神的同在。」黄传道心感欣慰。 

　　时间让彼此建立了信任，也建立了关系。黄传道说：「莫弯尼先生七年前病逝。献娜和芭雅信守对父亲的承诺，赚钱照顾继母，双方关系变得融洽。太太现在很愿意分享心事，也愿一起祈祷。离开前，我会问他们有何需要，与他们一起祈祷。」 

　　「2003至2017年，十四年后，家庭的情况才大为改善。献娜当年十一岁，现在二十五岁，告诉我现在是适婚年龄，请我为她的婚姻对象祈祷。其实，做福音工作需要一段颇长的时间。」黄传道似乎用了许多气力，耕耘多年后才说出这番话。 

同行同耕耘 
　　今天，她鼓励大家：「要接触异文化人士，要先认识他们及其文化，并去除自己固有的想法。」她又提醒：「不要一下子就讲福音，要认识对方本身，与对方建立关系最重要。」 

　　黄传道承担了印度人的生命十多年，未来她渴想更多人起来承担——她希望创办一间机构让更多有心人认识本地南亚裔，走进他们的生命，与他们同行。